妙行无拘执，三界非出入。相对且无言，巍巍独足立。
金刚随机无尽颂 其一 妙行无住分第四。宋代。释印肃。 妙行无拘执，三界非出入。相对且无言，巍巍独足立。
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。 ...
释印肃。 释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。
强幼安中大示乐闻过斋记以诗为谢。宋代。周紫芝。 白璧摩挲未有疵，榜斋铭座尚防微。欲从今日求闻过，故说当年是昨非。言行固知无里襮，吏民何处不恩威。欲参函丈师全德，此去应须便拂衣。
薄俗。明代。卢若腾。 居无宿粮出无马，久安义命伏草野；鼎沸乾坤未廓清，岂有短长争难舍。霸陵道上故将军，醉尉呵止亭下宿；将军与尉昧平生，夜行何以辨真假。此尉执法良可嘉，后来杀之非罪也。又如狱中中大夫，死灰欲然遭溺洒。一旦起为二千石，岳吏就官不伤雅；汉家狱吏故自贵，虐囚何妨任苟且。如今薄俗殊不然，加大凌贵等土苴；伯夷、盗蹠无定名，信口翻掀唇舌哆。□□□□□□□，□□□□□□□；□□□□□□□，□□□□□□□。为小为贱何敢尔，发纵恃有大力者；厥性既殊毒复阴，鼎不能铸图难写。招群引类排所憎，鬼弹狐沙暗中打；顷刻之间市虎成，欲令白璧同碎瓦。瓦砾珠玉终自分，万目未眯口未哑。
翻书见舍弟去年自寿归郓道中诗怅然怀想久不作诗因集句为答用渭城体可歌也 其五。宋代。刘跂。 寻思百计不如閒，塞马重来事偶然。皇恩若许归田去，头白昏昏只醉眠。
渡彭蠡至星子湾。元代。徐贲。 水天空阔片帆征，风稳波平也自惊。镇日取程才近岸，庐山五老又来迎。
酬张二仓曹扬子所居见寄兼呈韩郎中。唐代。皇甫冉。 孤云独鹤自悠悠，别后经年尚泊舟。渔父置词相借问，郎官能赋许依投。折芳远寄三春草，乘兴闲看万里流。莫怪杜门频乞假，不堪扶病拜龙楼。