洞山身如椰子大，不畜粒米与茎菜。
无人烟处门打开，接待方来也奇怪。
吉山从作山中主，只用十方菩萨子。
二时钟鼓不曾亏，是汝持来还供汝。
两翁同中具生杀，明眼高流试提拨。
可中见得无少差，是谓能持吉山钵。
送化士。宋代。释慧空。 洞山身如椰子大，不畜粒米与茎菜。无人烟处门打开，接待方来也奇怪。吉山从作山中主，只用十方菩萨子。二时钟鼓不曾亏，是汝持来还供汝。两翁同中具生杀，明眼高流试提拨。可中见得无少差，是谓能持吉山钵。
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。 ...
释慧空。 释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
欹帆侧柂岭边归，重过东坡叩竹扉。床坐凝尘风自扫，江山无主燕空飞。
门前桃李添新径，井畔梧桐长旧围。好在江南王钓叟，为君时复晒渔衣。
再过黄州苏子瞻东坡雪堂因书即事题于武昌王叟斋扉。宋代。张舜民。 欹帆侧柂岭边归，重过东坡叩竹扉。床坐凝尘风自扫，江山无主燕空飞。门前桃李添新径，井畔梧桐长旧围。好在江南王钓叟，为君时复晒渔衣。
惠安县斋咏梅。宋代。陈执中。 去年边上见梅花，醉眼淹留未到家。今日岭南攀折得，忽惊身又在天涯。
过水南题范谏议书室。宋代。王之道。 函丈当年貯卧龙，笑谈曾记一尊同。幅巾已起草庐在，寂寞溪山空晚风。
久雨。宋代。陆游。 水长平侵岸，云低半失村。菰蒲乱凫鸭，泥潦困鸡豚。弄笔排孤闷，煎茶洗睡昏。荒郊多狗盗，及早闭柴门。
虞美人 其五。清代。樊增祥。 坟儿可似馒头并。搦手情无尽。得何佳梦脸霞生。晕酒浅红衫色一城倾。天情洒落飘花雨。上座鸾床女。缕金罗带麝香飘。扇画亚枝梅雪卷心蕉。
翠碧鸟（以上并在醴陵作）。唐代。韩偓。 天长水远网罗稀，保得重重翠碧衣。挟弹小儿多害物，劝君莫近市朝飞。