古佛大塔广，量廓虚空界。
凡圣位其中，如光无杂坏。
出生与入灭，一一得自在。
众生迷本心，当处自留碍。
良哉空印师，火后灵骨在。
凭谁密安置。有子如行辈。
山为碧玉环，水作青罗带。
巍巍镇巍巍，永下诸天拜。
送行上人归塔慧力空印和尚灵骨于西山。宋代。释慧空。 古佛大塔广，量廓虚空界。凡圣位其中，如光无杂坏。出生与入灭，一一得自在。众生迷本心，当处自留碍。良哉空印师，火后灵骨在。凭谁密安置。有子如行辈。山为碧玉环，水作青罗带。巍巍镇巍巍，永下诸天拜。
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。 ...
释慧空。 释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
醉蓬莱 碧山庄看杜鹃秦以新太翁留饮花下有怀对岩检讨。清代。陈维崧。 折一枝笑问，也把鹃呼，尔何愁苦。绿暗园林，点深红千树。但到花间，休论身外，有酒何妨住。况是今朝，弦管莺啼，池亭燕乳。停杯忽忆，故人千里，鄂渚牙幢，武昌楼橹。万一思乡，写断肠佳句。那得凭阑，将花做鸟，向楚天低处。黄鹤楼前，殷勤为我，叫他归去。
友兰。明代。张宁。 公门盛桃李，世路多荆榛。温温爱兰交，吾思见其人。伊人日已远，比物不盈畹。同心澹忘言，岁月殊可晚。
挽黄山周正卿。明代。王恭。 与君相识便相知，却叹相逢最后时。沧海几回明月夜，黄山终负薜萝期。秋风野水寒猿断，落叶荒原吊客悲。遥想泉台今不恨，传家应有凤毛奇。
佚题。明代。韩上桂。 犹未已，罗浮更孤峙。君从天外访罗浮，韩生相与游。韩生幼君十三岁，时时爱狂醉。袒裼叫跳胡君前，胡君扶与眠。梦里寒泉咽盘石，醒来衣袖带云烟。胡君北行归雁荡，此时儿女俱成长。戏凤乘鸾且未迟，群然共看茅龙杖。