佛子平居观世间，皆谓圆融无杂坏。使其应入如所观，与夺交驰还窒阂。
我尝行乞今示汝，要得圆成先击碎。一毛不立等刹尘，八面俱来无向背。
如探有无于怀中，如问可不于自己。有无可不非外来，是中欲谁为愠喜。
佛子当持此法门，入此界中而示现。丹山红炉为汝开，岁晚归来金百鍊。
送茶头并化士 其十二。宋代。释慧空。 佛子平居观世间，皆谓圆融无杂坏。使其应入如所观，与夺交驰还窒阂。我尝行乞今示汝，要得圆成先击碎。一毛不立等刹尘，八面俱来无向背。如探有无于怀中，如问可不于自己。有无可不非外来，是中欲谁为愠喜。佛子当持此法门，入此界中而示现。丹山红炉为汝开，岁晚归来金百鍊。
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。 ...
释慧空。 释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
寄邻几。宋代。刘敞。 昨日非今日，今吾非故吾。蛊鸣知岁晚，须变哀年徂。万事异俯仰，达者与化俱。故人千里外，高义独何如。眷眷尺素书，湛湛双酒壶。劝我加餐食，示我长相于。可怜平生好，不异东西居。我今心如结，那得从公舒。
慈孝寺饯子敦席上奉同孔经父八韵。宋代。黄庭坚。 日永知槐夏，云黄喜麦秋。同朝国士集，赐沐吏功休。只园冠盖地，清与耳目谋。晴云浮茗椀，飞雹落文楸。一客众主人，醉此顾虎头。虎头持龙节，挑河使东流。厥田惟上上，桑麻十数州。计功不汗马，可致万户侯。
秦中吟十首。五弦（一作五弦琴）。唐代。白居易。 清歌且罢唱，红袂亦停舞。赵叟抱五弦，宛转当胸抚。大声粗若散，飒飒风和雨。小声细欲绝，切切鬼神语。又如鹊报喜，转作猿啼苦。十指无定音，颠倒宫徵羽。坐客闻此声，形神若无主。行客闻此声，驻足不能举。嗟嗟俗人耳，好今不好古。所以绿窗琴，日日生尘土。
阮郎归。宋代。孙惟信。 满阶红影月昏黄，玉炉催换香。碧窗娇困懒梳妆。粉沾金缕裳。鸾髻耸，黛眉长。烛光分两行。许谁骑鹤上维扬。温柔和醉乡。
珠江午日。唐代。张乔。 梅子矶边水戏新，妆成竞渡缀罗巾。楼船尽载佳公子，帘幕齐开绝艳人。续命每看双缕臂，临风难辨众香身。烟销晚见蛾眉月，疑是湘君此效颦。
送陈时显归南京兼简广哲 其二。明代。杨士奇。 素襟不受一尘缁，文苑英游共所知。旧羡丰姿清似玉，今看衰鬓亦成丝。柏堂昼掩无公务，竹槛春吟有妙辞。想共东邻欧主事，清谈常过夕钟时。