先生词源真汹涌，已如鸣鹤闻于天。隋珠却把暗投掷，但觉惊捧蛟槃圆。
终须负鼎于明主，况其致治如烹鲜。伊尹未聘独耕野，先生是以由居廛。
古人投笔真不浅，为有妙技非难捐。风流顾恺虽可尚，要之无乃痴为缘。
愿言自信龟手药，无使小子讥便便。
才仲出示巨轴佳篇复档案新诗降叹不已又似欲置人于苦海中惟恐堕其计而不免次韵奉呈。宋代。释慧空。 先生词源真汹涌，已如鸣鹤闻于天。隋珠却把暗投掷，但觉惊捧蛟槃圆。终须负鼎于明主，况其致治如烹鲜。伊尹未聘独耕野，先生是以由居廛。古人投笔真不浅，为有妙技非难捐。风流顾恺虽可尚，要之无乃痴为缘。愿言自信龟手药，无使小子讥便便。
释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。 ...
释慧空。 释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。 释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。
秦子质来津奔问因同入都。清代。陈宝琛。 麻鞋相见并霜颠，回首闽山卅二年。世以神州为博局，天留我辈看桑田。衰迟未尽平生意，琐尾翻赢一觌缘。何但黍离行道感，下车城郭已瞠然。
羊流店。清代。夏孙桐。 言经羊傅里，千古思悠然。叠嶂依祠庙，清流绕墓田。策勋吴沼后，堕泪岘碑前。今日筹边事，谁能媲昔贤。
再和汉晓太常诗。唐代。全祖望。 空山循发诉牢愁，为道秋今非我秋。夏肄更谁完百粤，周遗枉自愧双留。不堪东望长垂翼，祗合西归亟掉头。三复林生大还句，居然骚些共神游。
送曾袭侯出使。清代。金和。 江上逢旌节，中朝第一流。时名谢安石，先德武乡侯。许国无回顾，弥天此壮游。长风九万里，何止到瀛洲。
五岳吟 其五。明代。谢榛。 汗漫中原逸兴浓，洛阳南去访仙踪。杖藜长揖浮丘伯，五色云垂太室峰。