东林池水净，何许种青莲。精舍开三径，幽期驻七贤。
经行明月下，趺坐薜萝前。我亦寻支遁，抠衣一访禅。
访无着上人因题青莲宇。清代。李英。 东林池水净，何许种青莲。精舍开三径，幽期驻七贤。经行明月下，趺坐薜萝前。我亦寻支遁，抠衣一访禅。
李英，字心华，号苕生，聊城人。诸生。有《齐竽》。 ...
李英。 李英，字心华，号苕生，聊城人。诸生。有《齐竽》。
水调歌头 登石宝寨。近现代。陈仁德。 蓬岛在人世，不料赋登楼。半空晴色初逗，芳草绿神州。触目高峰低壑，极目烟云雾海，江接大荒流。欲去去何处，天地一浮鸥。莽无尽，伤浩渺，意难休。偶然浪迹，回首都似梦悠悠。杨柳春风如画，袅袅纤腰如舞，万感集心头。独向危栏倚，何事醉偏愁。
忆秦娥 冬景。清代。吴绡。 兰膏竭。长宵最苦灯儿灭。灯儿灭。梦回无语，纸窗风裂。迢迢玉漏声悲咽。霜飙搅动檐边铁。檐边铁。频敲枕上，拥衾听雪。
暗香。清代。端木埰。 翠阴如沐。趁槿篱数转，芳塍环曲。种种妙香，不辩蘅芜与熏陆。清未才通鼻观，浑疑入诸天香国。又恰似远水深山，兰意澹空谷。芬郁。依翠麓。怡艳扫晚华，粉腻新竹。露溥云绿。襟袖过时染清馥。还胜春风绚烂，偏媚此闲中幽独。待采采，归去也。不盈一掬。
和王清源秋日漫兴五首 其三。唐代。王翰。 信我行藏自有天，任他岁月似奔川。狂歌痛饮閒消遣，不过人间一百年。
定慧相资歌。宋代。释延寿。 祖教宗中有二门，十度万地称为尊。初名止观助新学，后成定慧菩提根。唯一法，似双分，法性寂然体真止，寂而常照妙观存。定为父，慧为母，能孕吉圣之门户。增长根力养圣胎，念念出生成佛祖。定为将，慧为相，能弼心王成无上。永作群生证道门，即是古菩提样。定如月，光烁外道邪星灭。能挑智炬转分明，滋润道芽除爱结。慧如日，照破无明之暗室。能令邪见愚夫禅，尽成般若波罗蜜。少时默，刹地静，渐渐增修成正定。诸圣较量功不多，终见灵台之妙性。瞥闻法，才历耳，能熏识藏觉种起。一念回光正智开，须臾成佛法如是。禅定力，不思义，变凡为圣刹地时。无边生死根由断，积动寺劳巢穴堕。湛心水，净意珠，光吞万象烁千途。抉开己眼无瑕翳，三界元无一法拘。觉观贼，应时克，攀援病，倏然净。荡念垢兮洗惑尘，显法身兮坚慧命。如断山，若停海，天翻地覆终无改。莹似琉璃含宝月，倏然无寄而无待。般若慧，莫能量，自然随处现心光。万地门中为导首，一切时中称法王。竭苦海，碎邪山，妄云捲尽片时间。贫女室中金顿现，壮士额上珠潜还。斩痴网，截欲流，大雄威猛更无俦。能令铁床铜柱冷，顿使魔怨业果休。和诤讼，成孝义，普现群生诸佛智，边邪恶慧尽朝宗，蝼蚁鲲鹏齐受记。偏修定，纯阴烂物刳正命。若将正慧照禅那，自然亏法明如镜。偏修慧，纯阳枯物成迂滞。须凭妙定助观门，如月分明除雾翳。劝等学，莫偏修，从来一体无二头。似禽两翼飞空界，如车二轮乘白牛。即向凡途登觉岸，便於业海泛慈舟。或事定，制之一处无不竟。或理定，唯当直下观心性。或事观，明诸法相生筹算。或理观，顿了无一无那畔。定即慧，非一非二非心计。慧即定，不同不别绝观听。或双运，即寂而照通真训。或俱泯，非党员定非慧超常准。一尘入定众尘起，般若门中成法尔。童子身中三昧时，老人分谈真轨。能观一境万境同，近尘远刹我不通。真如路上论生死，无明海里演圆宗。眼根能作鼻佛事，色尘入定香尘起。心境常同见自差，谁言不信波元水。非寂非照绝言思，而寂而照功无比。权实双行阐正途，体用更资含妙旨。劝诸子，勿虚弃，光阴如箭如流水。散乱全因缺定门，愚盲只为亏真智。真实言，须入耳，千经万论同标记。定慧全功不暂忘，一念顿归真觉地。定须羽，慧须闻，勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末，积渐之功成宝尊。猕猴学定生天界，女子才思入道门。自利利他因果备，若除定慧莫能论。