子则欲其孝，人皆有是心。
如何武丁圣，却使子忧深。
贤者之孝二百四十首·孝已。宋代。林同。 子则欲其孝，人皆有是心。如何武丁圣，却使子忧深。
（?—1276）宋福州福清人，字子真，号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官，弃不仕。元兵至福州，福建招抚使刘仝子即其家置忠义局，招募义兵。元兵至城下，仝子遁，同啮指血书壁，誓守忠义，寻被执，不屈而死。有《孝诗》。 ...
林同。 （?—1276）宋福州福清人，字子真，号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官，弃不仕。元兵至福州，福建招抚使刘仝子即其家置忠义局，招募义兵。元兵至城下，仝子遁，同啮指血书壁，誓守忠义，寻被执，不屈而死。有《孝诗》。
经灵洲山。明代。梁绍震。 金山山月下，清夜洞门开。说法林猿听，焚香野鹤回。欲寻苏学士，更上妙高台。怅望情何极，难将客思裁。
和西斋。宋代。张耒。 山色供开镜，溪光照掩扉。暗虫先夜响，萎叶近秋飞。灌垄晴蔬出，开笼暮鹤归。鸣琴坐朗月，轻露点秋衣。
栖云阁。宋代。强至。 越山东南号胜绝，古寺岩洞穷高深。山云出为洞口雨，或时散作岩下阴。不有神物此蟠据，安得气类长相寻。寺僧爱云恐云远，置阁云上蹑以临。岂惟忧怀独舒悦，更许游客开尘襟。客来只知寓暂赏，不道归去还尘侵。宁如僧住得安稳，终日自共云无心。