五柳先生卷折腰，孤眼千载仰风标。
青衫令尹头如雪，不厌朝昏过此桥。
嘉禾八咏·五柳桥。宋代。陆蒙老。 五柳先生卷折腰，孤眼千载仰风标。青衫令尹头如雪，不厌朝昏过此桥。
陆蒙老，字元光，一字元中（《至元嘉禾志》卷三一），归安（今浙江湖州）人。徽宗宣和初知嘉兴（《槜李诗系》卷三七），后调晋陵。事见《庚溪诗话》卷下。今录诗十首。 ...
陆蒙老。 陆蒙老，字元光，一字元中（《至元嘉禾志》卷三一），归安（今浙江湖州）人。徽宗宣和初知嘉兴（《槜李诗系》卷三七），后调晋陵。事见《庚溪诗话》卷下。今录诗十首。
南乡子（即席纪游）。宋代。刘辰翁。 去似赏花移。处处开尊亦不辞。梨栗又空醅又尽，方知。旧日骊驹劝客归。归路月相随。儿子门生个个迟。坐久不知无可待，堪疑。向道儿痴直是痴。
掀蓬梅。宋代。吴惟信。 断桥日老水瀰茫，谁托丹扉夜望长。零雪正埋和靖骨，淡烟微见寿阳妆。一时韵巧传清思，几度凝愁忆暗香。举世可无题品手，擅场到底属何郎。
赋得临水诗。南北朝。沈君攸。 开筵临桂水，携手望桃源。花落圆文出，风急细流翻。光浮动岸影，浪息累沙痕。沧波自可悦，濯缨何用论。
麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。
获麟解。唐代。韩愈。 麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。 然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。 角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。 又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。
双涧寺二首。宋代。黄庭坚。 二水奔奔鸣屋除，松林落日吼乌菟。老僧更有百岁母，白发身为反哺乌。