吴桥县古河堤

新隐四首·荷池。宋代。王洋。 香分净社色专城，冠盖如云照乘明。晓露一妆秋艳曳，凉风吹月夜经营。戏荷鱼小波纹近，戛玉船低笑响轻。闻说笠乾烧供夜，无边华烛竞欢迎。

感遇十章三十初度作 其一。近现代。王易。 万化托冥漠，畴能识其端。草木共毛羽，所处各遂天。我躬来何从，堕地三十年。孩提及儿嬉，历历森目前。皮骨抵坚强，布粟费万千。为功不逮禄，山海同埃涓。来日纵莫知，黾勉砺肺肝。

翠微山居诗 其十八。宋代。释冲邈。 踏石窗山一老僧，白云为伴水为朋。通宵只在洞中宿，月上青山便是灯。

野庙碑。唐代。陆龟蒙。 　　碑者，悲也。古者悬而窆，用木。后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其称矣。余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲夫甿竭其力，以奉无名之土木而已矣！　　瓯越间好事鬼，山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者，则曰将军；有温而愿、晰而少者，则曰某郎；有媪而尊严者，则曰姥；有妇而容艳者，则曰姑。其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级。左右老木，攒植森拱，萝茑翳于上，鸱鸮室其间。车马徒隶，丛杂怪状。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者击豕，小不下犬鸡鱼菽之荐。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，祸亦随作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死丧，甿不曰适丁其时耶！而自惑其生，悉归之于神。　　虽然，若以古言之，则戾；以今言之，则庶乎神之不足过也。何者？岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬，清民之暍，未尝怵于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则佪挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶？故曰：以今言之，则庶乎神之不足过也。　　既而为诗，以纪其末：土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名；土木其智，窃吾君之禄位，如何可仪！禄位颀颀，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！视吾之碑，知斯文之孔悲！

登万寿阁望华山。清代。王熊伯。 巍峨西岳镇西京，杰阁朝凭爽气清。五里雾披三辅晓，半空云卷万峰晴。芙蓉彩翠窗前落，海日光华掌上生。见说玉姜犹不死，御风何处正吹笙。

癸卯秋西湖遇姚叔度先生赋此为别。明代。安希范。 僧寮一握手，肝胆即相亲。落漠神情远，疏狂意气真。雄谈消鄙吝，高度迥风弋。泛艇从朝夕，开尊互主宾。茗将交共淡，酒与德俱醇。洒翰皆词客，徵歌并丽人。追欢常恐后，痛饮不辞频。灵药期同采，幽兰许共纫。他年禽尚约，临别更重申。