东京歌

元卿舟次丹阳读予与诸君前年送别联句因作以。宋代。强至。 归舟南过练塘时，重阅前年送别诗。人世阖棺方始定，客程流梗固难期。君还里闬寻三雅，我尚山城守一枝。涵碧春来应倍好，何缘吟对举清卮。

效白香山四虽吟。明代。安希范。 吾闻古人云，人苦不知足。试歌香山居士四虽吟，似我受用巳奢更何欲。发虽短兮尚可束。官虽卑兮名未辱。囊虽空兮百指饘糜有馀粟。子虽愚兮数卷父书犹可读。朱颜绿鬓谁能久，官高要路危机伏。黄金过斗亦何为，快意无如谢庭玉。架上閒抽一卷书，尊中满酌三杯醁。读书饮酒乐且多，勿为身外营营自桎梏。

酬和许监察九日对菊之作。明代。李梦阳。 风檐落叶随行步，坐近寒花引浊醪。久客重阳还细雨，故山他日几登高。羁心汴馆频搴蕊，醉眼江门旧送涛。愿戢霜威长晚色，剩抽英响续遗骚。

管仲论。宋代。苏洵。 　　管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，威公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顾其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。　　呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣。因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。五伯莫盛于威、文，文公之才，不过威公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋，晋习文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一乱涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。　　夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。威公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书，有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。是其心以为数子者皆不足以托国。而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。吾观史鰌，以不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏。萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？

南乡子 用前韵赠田叔通家舞鬟。宋代。苏轼。 绣鞅玉镮游。灯晃帘疏笑却收。久立香车催欲上，还留。更且檀唇点杏油。花遍六么毬。面旋回风带雪流。春入腰肢金缕细，轻柔。种柳应须柳柳州。

和禽言四首 其一 泥滑滑。元代。胡天游。 泥滑滑十步，棱挣五步蹶。我行欲借东，家驴一蹶翻。然四蹄折呜，呼宁可徒行。费脚力驴死，家贫偿不得。