沅水一千里,辰溪又泛舟。山云合雨暗,身世与天游。
已觉鸡声远,惟闻橹韵幽。所经多险涉,还似解离忧。
辰溪晓泛五首 其一。明代。薛瑄。 沅水一千里,辰溪又泛舟。山云合雨暗,身世与天游。已觉鸡声远,惟闻橹韵幽。所经多险涉,还似解离忧。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
至兴国军。宋代。王十朋。 一宿真如饮渫泉,钟声催上渡头船。夜来一雨湖光好,拟把穷愁洗富川。
淇县有殷三仁祠将至卫辉有殷太师比干墓庙。明代。郑岳。 秋黍何离离,驱马登殷墟。孟门与太行,左右相萦纡。狡童不我好,万乘为独夫。图任惟奸回,亲贤反见疏。矢心各自靖,揆道岂云殊。埋骨邈千年,庙貌犹古初。孔圣赞一词,永与天壤俱。
题竹鹤山人画。明代。周瑛。 竹鹤山人有奇癖,诗家声趣画家迹。神营意造入微茫,妙处想人应未识。此图是写玄冬图,溪山寂莫云模糊。玉皇宴罢群仙舞,脚底踏翻白玉壶。壶中琼浆化为水,柳絮梨花黏不起。地面平铺三尺深,何处去寻东郭履。林皋高士布衣单,十日不出柴门关。蒙头高卧僵欲死,不肯投刺向人间。炰鲜饮醇世情鄙,一谈清操辄不喜。竹鹤山人非画师,独于象外得其理。
赠女史。明代。何巩道。 上清秋夕降真仙,月里霓裳曲尽传。电影入帘知一笑,柳痕遮殿惜三眠。书成招手呼青鸟,歌罢翻身入紫烟。不是人间能买笑,后园孤负落金钱。
出塞曲十六首 其八。明代。胡应麟。 骏马雕弧铁裲裆,何人不羡独孤郎。横戈夜度燉煌戍,直取凉州献未央。
小金山送黎秘书还朝 其一。明代。黎邦琰。 绝壑疑无地,扪萝忽扣关。禅心无寂寞,流水共潺湲。日气衔山紫,花枝泣露斑。危桥齐木末,时见老僧还。