驿楼清望远,漫漫野湖平。雪树迷村白,沙鸥泛水明。
春烟浮近市,午日照高城。何限船依岸,危樯出杳冥。
登盂城驿楼。明代。薛瑄。 驿楼清望远,漫漫野湖平。雪树迷村白,沙鸥泛水明。春烟浮近市,午日照高城。何限船依岸,危樯出杳冥。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
答东白叶徵士。元代。朱希晦。 至宝惟人材,所宝非全璧。缅怀古圣贤,頫仰流汗赤。龙媒日千里,远道如所适。一鸣万马瘖,见之皆辟易。伯乐虽相知,不辨骊黄色。斯人去我久,千载犹旦夕。伟哉东白翁,平生数亲炙。南望吹箫台,矫首空叹息。何时一相见,斗酒浇胸臆。醉酒且勿言,中心期饱德。
至兴安县游乳洞。宋代。曾丰。 雷怒潜轰响,龙惊起喷津。泥中滩泯迹,卧处有遗鳞。三伏了无暑,四时长是春。游嬉白衣老,疑是避秦人。
渭村酬李二十见寄。唐代。白居易。 百里音书何太迟,暮秋把得暮春诗。柳条绿日君相忆,梨叶红时我始知。莫叹学官贫冷落,犹胜村客病支离。形容意绪遥看取,不似华阳观里时。
延平次赵纠曹韵十四首·绿净。宋代。陈宓。 清池绿如梁,到此颜为破。幸有诗仙来,珠玑剩教唾。
季秋晦日暂厝五节百宜山中作秋招诗五首 其四。明代。郭之奇。 黄山何历历,玉水自洋洋。故室迟归反,魂兮莫自伤。我怀无閒隔,魂应佽我旁。慎毋轻去我,以离彼不祥。暮云归碧树,晓日拥残霜。萧萧云日际,片片绾柔肠。京泉无信息,愁梦每相妨。魂兮梦可接,岂辞冬夜长。