一自移根远谷来,便添清兴满乌台。羲娥驭日光风转,青女飞霜绝艳开。
每忆瑶琴翻雅调,谩充骚佩慰高怀。同心托契应非浅,细看流年雨露栽。
五友诗 其三 兰。明代。薛瑄。 一自移根远谷来,便添清兴满乌台。羲娥驭日光风转,青女飞霜绝艳开。每忆瑶琴翻雅调,谩充骚佩慰高怀。同心托契应非浅,细看流年雨露栽。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
补亡诗六首 其六 由仪。魏晋。束皙。 肃肃君子,由仪率性。明明后辟,仁以为政。鱼游清沼,鸟萃平林。濯鳞鼓翼,振振其音。宾写尔诚,主竭其心。时之和矣,何思何修。文化内辑,武功外悠。
出山。宋代。张耒。 青山如君子,悦我非姿媚。相逢一开颜,便有论交意。今晨决然去,掺若执我袂。谓山无见留,此事宁久置。道边青发翁,下有白玉髓。斸之龙蛇窟,自足饱吾世。平生耽幽独,乃若忘朝市。一官等尘垢,安得败成许。草堂醉老子,虎溪大开士。寄语二主人,为留三亩地。
望西山。宋代。严羽。 西山横翠新,中隐古仙真。笑取玉麈尾,揖兹丹霞人。云从石洞出,月落沧江频。予亦将高卧,藤萝挂葛巾。
灵树喜长老属疾见寄次韵酬之。宋代。余靖。 鸣韶山下客,多病似吾身。每想弥天辩,谁为问疾人。泉清偏照月,松瘦不知春。未遂寻高论,相遥一水滨。
浒溪。明代。姚广孝。 青山两岸分,夕渡舟横口。夏雨欲生莲,秋风先到柳。声残烟寺钟,香馀茆店酒。相见无别人,唯逢耕钓叟。