次林文载大参韵
次林文载大参韵朗读岁暮相逢晋水头，清宵剪烛话同游。齐名黄甲风云阔，接武彤池宠渥稠。
宦达子应思致泽，退閒我亦乐藏脩。却怜出处千年事，惟有儒门道德优。
次林文载大参韵。明代。薛瑄。 岁暮相逢晋水头，清宵剪烛话同游。齐名黄甲风云阔，接武彤池宠渥稠。宦达子应思致泽，退閒我亦乐藏脩。却怜出处千年事，惟有儒门道德优。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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新亭送别应令诗。南北朝。徐陵。 凤吹临伊水。时驾出河梁。野燎村田黑。江秋岸荻黄。隔城闻上鼓。回舟隐去樯。神襟爱远别。流睇极清漳。
“诗礼为家庆，貂蝉七叶余。庭闱称寿处，童稚亦金鱼。”通奉喜，自为小篆，缀珠其上。今此小孙端复以近制奏官，感记旧事，为词以歌之，曼往为弟侄一笑。
童年未晓君恩重。教得能趋拱。重亲带笑酌天杯，听祝语、殷勤捧。
折丹桂（端复受官并序·通奉尝欲为先硕人篆帔，命为诗语，某献语曰：）。宋代。程大昌。 “诗礼为家庆，貂蝉七叶余。庭闱称寿处，童稚亦金鱼。”通奉喜，自为小篆，缀珠其上。今此小孙端复以近制奏官，感记旧事，为词以歌之，曼往为弟侄一笑。童年未晓君恩重。教得能趋拱。重亲带笑酌天杯，听祝语、殷勤捧。青衫得挂尤光宠。桂是蟾宫种。诗书浓处便生枝，但只要、频浇壅。
咏庭中槐和四家兄兼邀诸客同和 其一。明代。区大相。 幸植华轩下，敷荣自上春。叶稠欺暑散，枝迥带烟新。秀色过仙院，浓阴覆四邻。谬承嘉树誉，滥许映台辰。
杏花天 其四。近现代。周岸登。 鸾花如梦供沉醉。醉乡小，差容避地。南飞孔雀知余意。吊影山河破碎。论忧患、缘从识字。历尘劫、观澄止水。神州北望浮云起。愁鬓丝丝镜里。
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于书簏中得吹台所寄诗遗稿。明代。张羽。 拂尘启弊箧，忽览故人诗。抚迹疑若存，惊逝杳难追。忆昔吴苑游，文采众所推。名谈析妙理，华襟吐芳词。子时侨城北，高斋临清池。焚兰延佳月，对酒弹清丝。谁云兹夕欢，乃为千载期。冥漠游魂远，凄凉亲翰遗。墨尘尚流馥，纸弊犹含滋。玩此涂洒泽，想君哦咏时。华章未及报，厚意良已亏。收竟一长恸，林风响余悲。想当写寄日，兹感君讵知。