细草微茫间渚沙,烟林杳霭暗渔家。舟行不辨东西处,但倚危樯看月华。
舟中杂兴柬韩克和刘自牧王尚文宋广文十八首 其六。明代。薛瑄。 细草微茫间渚沙,烟林杳霭暗渔家。舟行不辨东西处,但倚危樯看月华。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
宝月师刻予旧题以寄因书二绝 其二。宋代。王十朋。 册府经年已倦游,梦魂随雁到峰头。山中老宿如相问,为道归期不待秋。
祥侍者化供。宋代。释子益。 祥禅为众下山来,七十高僧笑满腮。袖里金鎚曾未动,千门万户一时开。
乌鲁木齐杂诗之风土 其十四。清代。纪昀。 秋禾春麦陇相连,绿到晶河路几千。三十四屯如绣错,何劳转粟上青天。
天宁火后。宋代。释云岫。 劫火洞然俱坏了,随他去又不随他。春风吹转烧痕绿,楼阁依然有许多。
数椽僻近栖霞寺,绕屋长松间丛佳。旧家乔木存百年,儒素清芬传累世。
居贫芋栗尚能办,每为看花供客醉。过桥数武香已闻,入门但见翻青翠。
重阳前一日朱楚亭龙山书屋看桂同邓湘皋孝廉作。清代。李宗瀚。 数椽僻近栖霞寺,绕屋长松间丛佳。旧家乔木存百年,儒素清芬传累世。居贫芋栗尚能办,每为看花供客醉。过桥数武香已闻,入门但见翻青翠。含丹吐白殊蕴藉,不比春娇争献媚。幽贞合伴月娥独,仙隐如偕商皓四。地偏十扫俗喧嚣,人冷都饶秋气味。渴呼茶茗倩儿童,醉倚芙蓉当姬侍。花开酒好忆前年,雨散烟消余几辈。攀援容我手斧持,封殖怜君角弓废。商飙飒飒吹短鬓,日夕婆娑影相对。当时玉貌是婵娟,此日霜华剩憔悴。天上高寒归不归,山中偃蹇岁复岁。浮名唾手时易去,清景留人兴堪继。不须重九问明朝,眼底龙山即高会。