一理阴阳及五行,乾坤万物各生成。莫言真宰元无迹,久向图中露此情。
观太极图二首 其二。明代。薛瑄。 一理阴阳及五行,乾坤万物各生成。莫言真宰元无迹,久向图中露此情。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
曹仁宪谨荣寿 其三。清代。林炳旂。 北海开樽日,南山献颂年。群钦仁者寿,咸仰大夫贤。本是无双士,应推第一仙。福澄畴锡九,生并佛盈千。沛泽棠兼黍,钟灵涧与瀍。待看周甲子,称兕好随肩。
伯恭侄家书所见 其二。宋代。丘葵。 百舌在墙头,其子在墙根。飞飞拾虫蚁,哺之何殷勤。
十一月十五夜月蚀戏作 其二。清代。丘逢甲。 经坛冷落散缁黄,吩咐嫦娥自主张。东半地球无限事,那能更替月球忙。
山居诗 其二十九。宋代。释延寿。 幽栖岂可事徒然,昼讽莲经夜坐禅。吟里有声皆实相,定中无境不虚玄。直教似月临千界,还遣如空度万缘。从此必知宏此志,免教虚掷愧前贤。
趋府候晓,呈两县僚友。唐代。韦应物。 趋府不遑安,中宵出户看。满天星尚在,近壁烛仍残。立马频惊曙,垂帘却避寒。可怜同宦者,应悟下流难。