洪荒一何遥,悠悠几万载。古迹竟茫然,古道复安在。
巍巍唐帝尊,放勋薄四海。文明启中天,伦典粲而蔼。
鲁叟删述劳,于兹立圣轨。寥落但陈编,抚事增叹慨。
杂诗三首 其一。明代。薛瑄。 洪荒一何遥,悠悠几万载。古迹竟茫然,古道复安在。巍巍唐帝尊,放勋薄四海。文明启中天,伦典粲而蔼。鲁叟删述劳,于兹立圣轨。寥落但陈编,抚事增叹慨。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
山房假寐梦有一客抱琴奏曲而去既觉诗以记之。宋代。释文珦。 山房夜坐无众喧,隐几而卧方澹然。忽梦有人来我前,从容为我挥五弦。琴声一一皆清圆,如听广乐於钧天。曲终倏尔升云軿,亦有笙鹤相后先。未知重会在何年,临风别恨空绵绵。觉来竟亦何有焉,唯闻漏鼓声咽咽。因识死生同寤寐,荣枯得失皆无意。
次韵赋吴尊师漱芳亭白、红梅花二首 其二。元代。范梈。 惟梅本是群仙侣,别有芳姿照微雨。人尝误作杏花看,我亦戏作莲花语。即色非空还是色,遽数不终须悉数。偷服丹砂抹玉唇,赭颜谪向春风舞。呜呼,安得东皇锡赤社,胙以朱陵为尔土。
白舍人曹长寄新诗,有游宴之盛,因以戏酬。唐代。刘禹锡。 苏州刺史例能诗,西掖今来替左司。二八城门开道路,五千兵马引旌旗。水通山寺笙歌去,骑过虹桥剑戟随。若共吴王斗百草,不如应是欠西施。
岁暮閒居十首 其七。明代。黄淳耀。 行过宿草也堪悲,白水青松好为谁。排难祗今无籍福,论交自昔长袁丝。刺留怀底都忘灭,膝炙车中不耐追。莫怪书生偏钝直,君房未易许相知。
四禽图 其二。明代。李东阳。 珊瑚出海海见底,谁掣长竿临海水。黑风驱雾卷冥濛,化作禽飞向空起。北人未熟南禽名,岭外方言如鸟声。由来珍异非国宝,须识君王却贡情。