南京十咏 其九 朝阳晓望
南京十咏 其九 朝阳晓望朗读朝阳楼阁倚天开，日驭朝看海上来。晴旭乍分龙虎势，清光已满凤凰台。
御沟水向东华转，仙禁云从北苑回。玄圃瀛洲真在望，不须方外觅蓬莱。
南京十咏 其九 朝阳晓望。明代。薛瑄。 朝阳楼阁倚天开，日驭朝看海上来。晴旭乍分龙虎势，清光已满凤凰台。御沟水向东华转，仙禁云从北苑回。玄圃瀛洲真在望，不须方外觅蓬莱。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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题庐山图。元代。胡奎。 我昔梦五老，翱翔绿云中。濯足银汉水，上与天门通。仙人坐中峰，手持玉芙蓉。邀我吹鸾笙，相期入空濛。清猿夜啼月，梦回迥寥绝。遥遥紫霞想，忽若千年别。昔向梦中见，今从堂上看。林峦如夙契，烟翠生高寒。天风飒然来，颇觉衣裳单。恍如陶弘景，置我长松间。此境何时游，我梦难再续。怅望九叠屏，白云满空谷。
和运司园亭·西园。宋代。孙甫。 外台富园池，兹焉甲西南。异花间棠梅，良木森楩楠。飘飘壶中仙，亹亹物外谈。联毫赋诗题，刻石留翠龛。
悯俗。明代。卢龙云。 吾慕汉阴人，抱瓮日灌园。吾嘉河上叟，求珠虑没渊。时运迭相代，得失难并论。春花遍桃李，桂树冬转繁。芳桂自有性，桃李亦何言。荣枯物所变，大造司其根。人生何役役，用拙聊自存。
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