送林郑州厚
送林郑州厚朗读报政三年足好音，南归五马正骎骎。一麾共仰重临德，累试争誇百鍊金。
芍药有风成雅俗，甘棠无土翳清阴。郡斋昼永多佳思，频寄新诗慰别心。
送林郑州厚。明代。薛瑄。 报政三年足好音，南归五马正骎骎。一麾共仰重临德，累试争誇百鍊金。芍药有风成雅俗，甘棠无土翳清阴。郡斋昼永多佳思，频寄新诗慰别心。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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题温容村寺壁。金朝。郝俣。 草树醒朝雨，乌鸢快晚晴。山光自明润，野气亦凄清。茗碗閒中味，纹楸静里声。此怀能自适，未要缚簪缨。
和刘三吾所寄。唐代。李质。 水馆曾留奉使槎，至今粉壁灿天葩。题诗旋擘芭蕉叶，中酒常呼茉莉茶。夜月半窗怀旧雨，春风一榻属谁家。人生百岁青槐梦，莫向流年空自嗟。
表忠观。宋代。释法照。 钱王古庙锁莓苔，华表秋深鹤不来。昨夜石坛风露重，凌霄花落凤仙开。
发潮音楼峻崖西越永清坞狮子峰上一首。明代。黄省曾。 晞阻谓有穷，讯高云可达。剪削何当上，冥昧且兹发。天表既排度，山野遂侈阔。新禅宅窈窱，古隘际阊阖。松莽非人宁，芝秀有真掇。耸崖愕四矫，潮江眙两匝。纬带万畛殊，烟云千里合。归乘中谷风，萧条感林飒。
夜酌。明代。傅圭。 故人同叙故园情，花气馨香酒气清。且尽东君投辖意，谩怜西塾读书声。望迷远塞云俱黑，坐久空堂烛自明。却忆元戎窦车骑，燕然新勒几时成。