身世浮云无定迹,客中二十四回秋。故乡此夕逢佳节,閒看星河彻夜流。
七夕三首 其二。明代。薛瑄。 身世浮云无定迹,客中二十四回秋。故乡此夕逢佳节,閒看星河彻夜流。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
鸣鸠。宋代。欧阳修。 天将阴,鸣鸠逐妇鸣中林,鸠妇怒啼无好音。天雨止,鸠呼妇归鸣且喜,妇不亟归呼不已。逐之其去恨不早,呼不肯来固其理。吾老病骨知阴晴,每愁天阴闻此声。日长思睡不可得,遭尔聒聒何时停。众鸟笑鸣鸠,尔拙固无匹。不能娶巧妇,以共营家室。寄巢生子四散飞,一身有妇长相失。夫妇之恩重太山,背恩弃义须臾间。心非无情不得已,物有至拙诚可怜。君不见人心百态巧且艰,临危利害两相关。朝为亲戚暮仇敌。自古常嗟交道难。
食芡有感二首 其二。宋代。周紫芝。 翻香引睡一胡床,剥芡寻诗度日长。若得长闲了无事,人生如此亦何妨。
稽山漫作一首。宋代。苏籀。 三餐佚豫年其有,一醉陶然日不贫。发议讵堪登膴仕,费赀端为速嘉宾。屡空蜀信匮囊药,稍俲越吟追里邻。刘白殊无记人句,奇章高设岂应频。
姑苏杂咏 师子林十二咏 大石屋。明代。高启。 浑沌复轮囷,全无斧凿纹。门临五湖水,坐纳四山云。
天街晓望。唐代。许浑。 明星低未央,莲阙迥苍苍。叠鼓催残月,疏钟迎早霜。关防浮瑞气,宫馆耀神光。再拜为君寿,南山高且长。