题王医士东白堂
题王医士东白堂朗读才见沧溟浴晓珠，俄看倒影上天衢。丹炉夜火知全伏，药室晨光觉渐虚。
野马未穿延客榻，阳乌先照活人书。在家早起君休厌，屦迹朝来满户除。
题王医士东白堂。明代。薛瑄。 才见沧溟浴晓珠，俄看倒影上天衢。丹炉夜火知全伏，药室晨光觉渐虚。野马未穿延客榻，阳乌先照活人书。在家早起君休厌，屦迹朝来满户除。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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与友奕。清代。沈光文。 吟罢客方至，疏枰手自开。不堪观败局，聊欲试燃灰。野竹声初静，遥风翠亦来。谁兴淝水业，且复共衔杯。
一百五日行。宋代。陆游。 一百五日东郊时，陂塘水满雨如丝。人家青烟不禁火，俚俗岂复思子推？旧坟年多木已拱，新坟积土高累累。老鸦飞鸣衔肉去，纸钱雨湿挂树枝。深松茂柏死自乐，地下应笑生人悲。眼中青山身後冢，此事决定君何疑。风吹云破日下照，小滩碎砾光陆离。停车暂憩道傍舍，解囊且补残春诗。
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崇效寺牡丹花开后作。清代。曾习经。 怅卧春归十日阴，落花台殿更清深。被栏碧叶如相语，辞世青鸾不可寻。物外精蓝谁舍宅，乱馀恶竹又成林。迷阳却曲饶忧患，那得端居长道心。