荥阳道中九首 其一
荥阳道中九首 其一朗读老亲官定覃怀后，游子南来京索时。舟渡浊河高处望，太行秋碧绕天涯。
荥阳道中九首 其一。明代。薛瑄。 老亲官定覃怀后，游子南来京索时。舟渡浊河高处望，太行秋碧绕天涯。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
猜你喜欢
挽王居之寺丞二首。宋代。刘克庄。 忆昔陪真率，华居甫落成。坐宾来堕帻，侍女出弹筝。无复吴趋曲，空馀楚些声。九泉见忠简，应问老门生。
题郑承事所作惠兰三首。宋代。陈鉴之。 郑君欲与兰写真，心神暗与兰俱春。诗家三昧正如此，境融意会今何人。
谢商守宋郎中寄到天柱山户帖仍依元韵。宋代。邵雍。 一簇烟岚鏁乱云，孤高天柱好栖真。从今便作西归计，免向人间更问津。
汉武帝二首 其二。宋代。刘敞。 洪波漏金堤，河伯独不仁。不有封禅行，安知愁吾民。翩翩海滨子，自以通鬼神。黄金成虚言，鸿飞邈无因。武安玩天时，独秉万国钧。怆似宣房诗，郎吏终负薪。寂寞千载间，真伪共沉沦。何乃忘谤书，世固无直言。
广贤曾堂宾出示先世手墨敬题廿八字。元代。滕斌。 西风吹老宾根霜，几度青山送夕阳。回首渊明今已矣，黄花犹带晋时香。