鹿走中原海起尘,独从草昧识真人。纷纷都是人间死,母死高名万古新。
陵母墓。明代。薛瑄。 鹿走中原海起尘,独从草昧识真人。纷纷都是人间死,母死高名万古新。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
闺意。明代。陈子升。 桃水手轻盥,衫襟短欲凉。翠芝填后结,都是可怜妆。镜影殊难已,裴回顾四旁。
诞日感述。明代。区元晋。 晨起行歌溪上堂,幸生尧世际辰芳。虚舟自信心无系,直钓何妨饵有香。涧荫小庭槐日遍,坐凭孤阁杞天长。秋怀满目沧江阔,又笑芙蓉索杖忙。
蒙恩易镇豫章丐假还乡途中偶成十七首。宋代。吴芾。 崇阁瞰方池,池边绿树围。披襟临水坐,宁复畏炎威。
始见台章弹予面目可僧唇吻可畏。宋代。方岳。 生无燕颔可封侯,贫有牛衣可省愁。老矣江湖双短鬓,悠哉天地一归舟。野夫畴昔友麋鹿,人世是非风马牛。口角雌黄吾岂敢,并忘皮裹有春秋。
沙孟海先生题康长素有为观光绪痛史新剧五古诗卷手迹见示饮我遗闻戏赋三绝 其二。近现代。周采泉。 万言书上策维新,百日恩荣九死身。此景此情如隔世,下台人看上台人。