湖边多杨柳,山上多松柏。松柏存正性,不改青青色。
杨柳易为春,随风发枝节。二月丝垂金,三月絮飞雪。
纷纷冶游子,赏玩不知歇。松柏寂无言,枝干独挺特。
空以木自奇,不为时所悦。请看霜霰馀,荣悴居然别。
拟古四十一首 其十。明代。薛瑄。 湖边多杨柳,山上多松柏。松柏存正性,不改青青色。杨柳易为春,随风发枝节。二月丝垂金,三月絮飞雪。纷纷冶游子,赏玩不知歇。松柏寂无言,枝干独挺特。空以木自奇,不为时所悦。请看霜霰馀,荣悴居然别。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
沅江杂述二首 其二。明代。俞安期。 平明逢绝浦,幽晦气萧萧。青浪吹花涌,玄云作叶飘。傍林愁啸鬼,刺水惧潜妖。近午欣看日,羁魂始自招。
次韵太朴良友对何仙舟读书山中见怀之作。宋代。虞集。 得谢荷休泽,消摇在岩阿。结庐庇风雨,樊圃搴藤萝。塞坐古人书,日夕犹咏歌。追念少壮日,玩愒亦已多。兢兢事补塞,奈此迟暮何。美人百里内,邈若隔山河。兴怀贻好音,缊藉三春花。报言慎芳岁,卷石崇巍峨。
木芙蓉。明代。李孙宸。 晓妆初绾玉笼纱,渐映朝阳绚彩霞。任说夹城香十里,何如湘岸一枝斜。
嘉禾合颖。唐代。孟简。 玉烛将成岁,封人亦自歌。八方沾圣泽,异亩发嘉禾。共秀芳何远,连茎瑞且多。颖低甘露滴,影乱惠风过。表稔由神化,为祥识气和。因知兴嗣岁,王道旧无颇。
明太祖亲封铁冠道人所授图。清代。蒋湘南。 九宫变而河洛出,世轨千载无真传。尼山那有闭房记,桓法融乃玄之玄。谶始哀平未深考,亡秦者胡在其前。真人崛起有符命,唐宋国祚皆绵延。有明太祖奋徒步,太平一桶逢周颠。得之者顺失亦顺,学穷造化闻青田。铁冠道人更狡狯,此图画出葫芦禅。上书一榜擘窠势,垂裳而治庭之边。下环盗贼以千数,绕墙刀槊兼戈鋋。其中有树倚山侧,一人披发枝上悬。旁跪一人亦自绞,阴风惨日吹寒烟。事过观之易得解,当时得勿心茫然。人言明祖如汉祖,功臣屠戮多牵连。道人惜此当讽谏,杀机或者生悲怜。我谓阴阳乃小数,杂家曾志班孟坚。羲经十言教消息,盛衰岂有人操权。运会下趋巧机泄,始矜私智窥先天。唐虞不为子孙计,夏商末世终歼旃。周家历数过其卜,宝龟无凭宜弃捐。孔子修经亦修纬,坤凿度亡存者乾。金鸡玉羊本爻象,是纬非谶须讨研。捐益三代知百世,王者必有五百年。我持此语告天下,不读孔孟非神仙。
次韵孔武仲三舍人省上。宋代。苏辙。 君不见西都校书宗室叟,东鲁高谈鼓瑟手。偶然同我西掖垣,并立晓班分左右。龙文百斛世无价,〈属二公。〉瓦釜枵然但升斗。诸兄落落不可望,两季幸肯分余光。大孔奋飞自南乡,联翩群雁相追翔,渠家冠盖尤堂堂。