长相思

原毁。唐代。韩愈。 　　古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。　　闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？　　今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？　　其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？　　夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。　　虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。　　是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！　　将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！

四咏 其四 吟北门。明代。陈子升。 吟北门兮伤贤者，室人谪兮不我假，我有忧心不能写。夫君赠我飞蚨钱，金珠奈此糟糠贤。不如敝屣却床前，商歌高入沧浪天。

和金耑居为陈羽伯频写竹韵。唐代。龚诩。 旅馆西风九月寒，脩篁摇翠两三竿。最怜明发归舟里，可得推篷带雨看。

题合肥县效裕堂诗。宋代。刘攽。 九月霜降公堂成，江侯寄诗求所名。定名揣称事不易，以予朴直言必诚。百词号呶片语决，十役漫汗一教行。令乎于此有馀裕，堂以效实非无形。庭罗芳草寒转碧，池有鱼鸟閒不惊。左经右律给啸咏，雨轩风槛含秋声。今我不乐岁云暮，蟋蟀在堂鸿雁鸣。主人爱客岂有极，助尔美酒长河倾。

史仲先梅雪斋。明代。袁华。 穷冬霜露繁，坚冰凝大泽。微阳地底回，区萌将甲拆。斋居观物化，光集飞霙白。疏梅若高士，空谷聊自适。操行雪比洁，倾盖成莫逆。峨冠柱下史，晤对成三益。交谊矢弗渝，惟感流光易。永订岁寒盟，忠诚著金石。

过铜山掘黄精诗。南北朝。鲍照。 土昉閟中经。水芝鞱内策。宝饵缓童年。命药驻衰历。矧蓄终古情。重拾烟雾迹。羊角栖断云。榼口流隘石。铜溪昼森沉。乳窦夜涓滴。既类风门磴。复像天井壁。蹀蹀寒叶离。灇灇秋水积。松色随野深。月露依草白。空守江海思。岂愧梁郑谷。得仁古无怨。顺道今何惜。