驾欻敖八虚，回宴东华房。阿母延轩观，朗啸蹑灵风。
我为有待来，故乃越沧浪。
云林与众真吟诗十一首 其一。魏晋。杨羲。 驾欻敖八虚，回宴东华房。阿母延轩观，朗啸蹑灵风。我为有待来，故乃越沧浪。
杨羲 (330—386)东晋时吴人，后居句容(今属江苏)，字羲和。少好学，工书画，自幼有通灵之鉴。及长，性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝)，用为公府舍人。简文帝登位后，不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》；六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》；兴宁二年(364)受《上清真经》，并托神仙口授，制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。 ...
杨羲。 杨羲 (330—386)东晋时吴人，后居句容(今属江苏)，字羲和。少好学，工书画，自幼有通灵之鉴。及长，性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝)，用为公府舍人。简文帝登位后，不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》；六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》；兴宁二年(364)受《上清真经》，并托神仙口授，制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。
呈罗叔异三首。宋代。曾丰。 浪把柴扉为客开，揖余茶速又汤催。应门老走忽解意，放入江西风月来。
次韵楚觉先见赠。宋代。罗愿。 奏事何能补帝聪，流年早已付天公。旧闻双剑沦波底，忽有三刀入梦中。首出诗文为我贺，多惭忧乐与人同。如君孝友天应报，飞鹤那应久在笼。
十二峰·登龙。宋代。阎伯敏。 散而成章合为龙，回风混事游鸿濛。舟人上下神女供，俗妆铅粉胭脂红。
神移泉。宋代。释惟岳。 岩头瀑布泻寒烟，井底澄清浸月圆。性水真空周法界，神从何处更移泉。
留别衡山唐石泉二首 其二。明代。湛若水。 井地来时许共耕，八家同井作人情。约筵消得公田入，木铎恭听圣教鸣。灵鸟歌时红药舞，钧天奏罢紫云生。朱明主亦朱陵主，两洞閒云互送迎。