首夏南池独酌
首夏南池独酌朗读春尽杂英歇，夏初芳草深。薰风自南至，吹我池上林。
绿蘋散还合，赪鲤跳复沈。新叶有佳色，残莺犹好音。
依然谢家物，池酌对风琴。惭无康乐作，秉笔思沈吟。
境胜才思劣，诗成不称心。
首夏南池独酌。唐代。白居易。 春尽杂英歇，夏初芳草深。薰风自南至，吹我池上林。绿蘋散还合，赪鲤跳复沈。新叶有佳色，残莺犹好音。依然谢家物，池酌对风琴。惭无康乐作，秉笔思沈吟。境胜才思劣，诗成不称心。
白居易
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。 ...
白居易。 白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
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次答刘百原二首 其二。清代。陈恭尹。 浮湘昔日有知音，昨得清篇竟夕吟。便续楚些齐旷代，更于兰臭见同心。雁回万里衡阳峻，海到三春岛屿深。我老愧无娱客地，一尊何以豁烦襟。
恼花篇时寓法源寺。清代。黄景仁。 寺南不合花几树，闹春冠盖屯如蜂。遽令禅窟变尘巷，晓钟未打车隆隆。我时养疴僦僧舍，避地便拟东墙东。花开十日不曾看，键关不与花气通。渐惊剥啄多过客，始觉门外春光浓。数弓地窄苦揖让，一面交浅劳过从。翻书耷席苦拉逻，应门煮茗烦奴僮。因花致容真被恼，求寂得喧毋乃穷。斫花径拟借萧斧，深根铲断繁英空。不然飞章乞猛雨，使李褪白桃销红。不忧人讥煞风景，焚琴煮鹤宁从同。花如顾我哑然笑，杂以谐谑通微风。尔今穷瘁实天予，岂有生气回春容？无人之境讵可得？徒使冰炭交心胸。非人谁与圣所训？有怒不迁德则崇。去留踪迹孰相强，曷不掉臂空山中？同生覆载各有志，我自开落随春工。客来客往岂有意，而以罪我徒褊衷。对花嗒然坐自失，何见不广侪愚憃。明当邀容坐花下，为花作主倾深钟。焚香九顿法王座，祝容常满花常秾。
送李漕用之二首。宋代。刘克庄。 汉廷盐铁议交攻，有诏姑惟旧法从。闻道岭南歌圣主，一如河北感仁宗。向舒自是堪王佐，桑孔安知富大农。它日公归奉清问，可无鲠论赞烹封。
送欧职方时振出守汉中。明代。梁储。 向来场屋见高文，知有长材策茂勋。一日相看如旧识，千秋交谊愧殷勤。兵曹正喜资苏辙，乡郡其如借寇君。从此书来知几许，故应襦裤语先闻。
谢中丞枉驾见过兼惠营草堂赀 其二。明代。李攀龙。 车马纷纷满四邻，中丞不厌草堂贫。自从一为苍生起，高卧如君更几人。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯通：凭)
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
前赤壁赋。宋代。苏轼。 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯通：凭) 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适一作：共食) 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。