长安百万家,出门无所之。岂敢尚幽独,与世实参差。
古人虽已死,书上有其辞。开卷读且想,千载若相期。
出门各有道,我道方未夷。且于此中息,天命不吾欺。
出门。唐代。韩愈。 长安百万家,出门无所之。岂敢尚幽独,与世实参差。古人虽已死,书上有其辞。开卷读且想,千载若相期。出门各有道,我道方未夷。且于此中息,天命不吾欺。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。 ...
韩愈。 韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
春日怀刘佥宪三首 其一。明代。薛瑄。 千里关河归故邑,两年风景忆虚庵。郢中白雪知谁和,爨下清琴想自谙。君拥霜台名未已,我伤风木意难堪。近来几欲裁书寄,春雁其如不向南。
题邹氏桂轩。宋代。杨炎正。 六六天头一轮月,玉斧修成广寒阙。□边桂树影婆娑,不许凡人手攀折。嫦娥嫁得月中仙,桂呈丹蕊月宫前。香风散尽花结子,子落下土生风烟。君家对月开轩户,占断风烟最佳处。花开天上定闻香,乘风快问蟾宫路。
送许益之之金陵赴赵侍御招二首 其二。元代。吴师道。 绣斧乌台峻碧霄,金陵佳丽未萧条。诗书正气存诸彦,花月残歌笑六朝。山倚石头青入画,江吞天际白吹潮。胜游健笔追雄浑,为寄林间慰寂寥。
前缓声歌。南北朝。孔宁子。 供帐设玄宫,众仙胥□亚。照照二仪旷,雍容风云暇。北伐太行鼓,南整九疑驾。笙歌兴洛川,鸣箫起秦榭。钧天异三代,广乐非韶夏。满堂皆人灵,列筵必羽化。乌可循日留,兔自延月夜。弱水时一濯,扶桑聊暂舍。兆旬言履端,千龄□八蜡。
次韵奉酬王给事见贻之什。宋代。喻良能。 谁知州宅似精庐,山绕檐楹水绕除。堂静惠风长细细,楼高烟雨又疏疏。贫如坡老工餐菊,性似边韶懒读书。赖有嵩山王给事,作诗贻赠问何如。