雄鹄衔枝来,雌鹄啄泥归。巢成不生子,大义当乖离。
江汉水之大,鹄身鸟之微。更无相逢日,安可相随飞。
琴曲歌辞。别鹄操。唐代。韩愈。 雄鹄衔枝来,雌鹄啄泥归。巢成不生子,大义当乖离。江汉水之大,鹄身鸟之微。更无相逢日,安可相随飞。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。 ...
韩愈。 韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
古意。清代。李瑞徵。 桃李好颜色,不如松柏心。况结平生欢,谱之兰与金。弃绝果何意,含情自沈吟。愿借明月光,展君绿绮琴。抱月弹流水,哀怨激商音。焉得秦楼镜,涣然开素襟。
徼外频传羽檄飞,将军三起著戎衣。空山狐兔无藏窟,平陆龙蛇有杀机。
已见赵佗知汉德,更令孟获识天威。此行整顿蛮荒了,箐雨泸烟好赋归。
存道元帅师宗感时及陡溯山俟刀寨入贡次韵二诗送归关戍 其一。元代。张翥。 徼外频传羽檄飞,将军三起著戎衣。空山狐兔无藏窟,平陆龙蛇有杀机。已见赵佗知汉德,更令孟获识天威。此行整顿蛮荒了,箐雨泸烟好赋归。
赴滁州散参军途中书事。宋代。潘阆。 微躯不杀谢天恩,容养疏慵世未闻。昔日已为閒助教,今朝又作散参军。高吟瘦马冲残雪,远看孤鸿入断云。到任也应无别事,愿将清俸买香焚。
冬夜偕徐敬室自白石归。宋代。赵肃远。 落叶溪边卸小舠,似游赤壁步临皋。溪声忽静霜将下,山意生寒月正高。举世梦酣庄氏蝶,此时心在屈平骚。梅花雅有幽期旧,特地吹香满客袍。