秋之水兮其色幽幽,我将济兮不得其由。
涉其浅兮石啮我足,乘其深兮龙入我舟。
我济而悔兮将安归尤。归乎归乎,无与石斗兮无应龙求。
琴曲歌辞。将归操。唐代。韩愈。 秋之水兮其色幽幽,我将济兮不得其由。涉其浅兮石啮我足,乘其深兮龙入我舟。我济而悔兮将安归尤。归乎归乎,无与石斗兮无应龙求。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。 ...
韩愈。 韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
和壁间谢艮斋留题。宋代。王炎。 寥寥鹤驾人安在,洒洒骊珠迹已陈。见说仙家能拔宅,何妨乘此上天津。
南柯子(元夜书事)。宋代。曾觌。 璧月窥红粉,金莲映彩山。东风丝管满长安。移下十洲三岛、在人间。两两人初散,厌厌夜向阑。倦妆残醉怯春寒。手捻玉梅无绪、倚阑干。
仲冬再到和前韵。宋代。曹勋。 江淮烽火照云头,买尽临安去国舟。行见中兴圣天子,一戎大定复神州。
送高遂赴举。唐代。祝元膺。 句曲旧宅真,自产日月英。既涵岳渎气,安无神仙名。松桂逦迤色,与君相送情。
饯庐按察。宋代。杨公远。 轺车至日岁将更,又趁薰风理去程。历遍山城留好句,苏回民瘼快舆情。人言但有官如此,世道应无事不平。只恐江东难久驻,看看诏趣秉钧衡。
二中园纪事为懿庵作 其二。明代。王夫之。 万折历嵯峨,天输小邵窝。书声花影月,曲尾柳莺歌。看弈人无倦,临觞政不苛。清泉四十八,何处着风波。