人间九月又九日，善财去后无消息。何止门前草自青，黄花满地成狼藉。
六祖不会，达磨不识。大藏小藏，尽从者里流出。
偈颂一百四十二首 其八十五。宋代。释广闻。 人间九月又九日，善财去后无消息。何止门前草自青，黄花满地成狼藉。六祖不会，达磨不识。大藏小藏，尽从者里流出。
释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隐禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。 ...
释广闻。 释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隐禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
寄刘圣可杨如晦贾习之三首 其一。唐代。吕颐浩。 清晖堂下相从夜，见说崔桥自昔游。别后不知能几日，却来桥上系扁舟。
洲寺晚望。明代。区大相。 寺僻流双绕，山晴绿四围。一僧迎客出，群鹭掠波飞。潦尽泉声聒，庭空帆影归。息心终傍此，非是暂忘机。
三教正传，这蹊径、元来蓦直。问老子机缄，至虚静极。释氏性从空里悟，仲尼理自诚中人。笄始初、立教派分三，其源一。道玄关，常应物。易幽微，须默识。那禅宗奥旨，真空至寂。刻刻兼持无间断，生生受用无休息。便归根、复命体元虚，藏至密。
满江红 赠丁县令三教一理。元代。李道纯。 三教正传，这蹊径、元来蓦直。问老子机缄，至虚静极。释氏性从空里悟，仲尼理自诚中人。笄始初、立教派分三，其源一。道玄关，常应物。易幽微，须默识。那禅宗奥旨，真空至寂。刻刻兼持无间断，生生受用无休息。便归根、复命体元虚，藏至密。
读杜诗偶成。宋代。陆游。 一念宁容事物侵，天魔元自是知音。拾遗大欠修行力，小吏相轻尚动心。
送郑惟泰丞江山。宋代。张柏父。 都城十两车，送子江之浒。目寄片帆飞，水国沿渔浦。怜子经世才，战笔文中虎。小试乘田车，暂为民父母。民社不轻寄，忧戚抱民苦。忠孝指心切，求不愧仰俯。青天遇有阙，思惟炼石补。效职了男儿，一扇醇风古。送子独钟情，淮河共乡土。