昔人赓诗不赓韵，韵恐不与事相关。
后人未得诗中趣，赓得韵来夸甚难。
相逢索我一梦吟，我欲可以呈孔颜。
若要夜间无恶梦，朝朝心镜好频看。
次韵林子衡恶梦之什。宋代。陈藻。 昔人赓诗不赓韵，韵恐不与事相关。后人未得诗中趣，赓得韵来夸甚难。相逢索我一梦吟，我欲可以呈孔颜。若要夜间无恶梦，朝朝心镜好频看。
宋福州福清人，字元洁，号乐轩。师事林亦之，为林光朝再传弟子。不仕，授徒不足自给，课妻子耕织以为生。卒年七十五。私谥文远。有《乐轩集》。 ...
陈藻。 宋福州福清人，字元洁，号乐轩。师事林亦之，为林光朝再传弟子。不仕，授徒不足自给，课妻子耕织以为生。卒年七十五。私谥文远。有《乐轩集》。
卜算子。近现代。丁宁。 袅袅晚风清，脉脉银潢浅。澹月疏篱三两枝，寂寞无人见。相望一年年，别绪千千万。化作秋魂也是愁，此境谁能遣。
寿楼春二首 其一。清代。奕绘。 吁嗟乎天哉。怅夫人已矣，俾我心哀。丁将军之苗裔，日微而衰。君弃我，归泉台，并弃呱呱诸婴孩。五载殡山中，大南峪里，君骨几时埋。繁忧忽从中来。对病中遗像，渺渺予怀。犹记布衣缟带，自东山回。会再把，朱棺开，哭不成声心如摧。从兹永分离，鼓盆而歌心死灰。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
鱼我所欲也。。孟子及其弟子。 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 (欤通与；乡通向；辟通避)
寄题寒谷山房。明代。谢复。 清溪斜绕北山头，偶爱溪山卜筑幽。啼鸟有时供笑语，浴鸥无数对沉浮。春寒欹枕惊残梦，夜静评诗忆旧游。安得移居近君侧，醉吟随意共悠悠。
挽杨料院二首。明代。陈淳。 早识渊源正，从师事切磨。天姿纯不颣，世俗淡无波。庐墓诚於孝，刑家俭以和。自应仁者寿，命也奈之何。
林子瑞相迎至归化寺丘鸿夫杨元达继至六言。明代。杨慎。 遥山明如罨画，玄冬暖剧青阳。喜见滇云旧侣，重到并州故乡。