内翰同乡客,新知交更深。春从都下别,秋向梦中寻。
图史留东观,词章侍上林。中宵忆颜色,慰我索居心。
梦何粹夫。明代。何景明。 内翰同乡客,新知交更深。春从都下别,秋向梦中寻。图史留东观,词章侍上林。中宵忆颜色,慰我索居心。
何景明(1483~1521)字仲默,号白坡,又号大复山人,信阳浉河区人。明弘治十五年(1502)进士,授中书舍人。正德初,宦官刘瑾擅权,何景明谢病归。刘瑾诛,官复原职。官至陕西提学副使。为“前七子”之一,与李梦阳并称文坛领袖。其诗取法汉唐,一些诗作颇有现实内容。有《大复集》。 ...
何景明。 何景明(1483~1521)字仲默,号白坡,又号大复山人,信阳浉河区人。明弘治十五年(1502)进士,授中书舍人。正德初,宦官刘瑾擅权,何景明谢病归。刘瑾诛,官复原职。官至陕西提学副使。为“前七子”之一,与李梦阳并称文坛领袖。其诗取法汉唐,一些诗作颇有现实内容。有《大复集》。
分题得合浦还珠送泽州李彦和知州朝觐三十韵。明代。宋讷。 孟尝临合浦,感应郡还珠。至宝骊龙吐,奇珍老蚌刳。卖绡归水底,解佩失江隅。瑞彻廉州岛,光连甓社湖。荧煌星彩乱,皎洁月华孤。一境浇风变,三年治化殊。朱轮开正路,宝剑出洪炉。得善如怀瑾,持廉若握瑜。宪台宜皂盖,清节莹冰壶。任重过唐牧,官高合汉符。诗书多士进,刑政庶民苏。禾产休嘉穗,桑刊种植图。悬鱼朝却馈,斋马夜空刍。驿馆雄三晋,谯楼壮九衢。祀坛知备礼,泮水见崇儒。机杼灯前妇,锄犁垄上夫。圣恩宣远近,民瘼绝锱铢。山圃春蔬卖,花村社酒沽。利人廉叔度,洁已范莱芜。雅趣南山号,孤忠北极扶。秋霜曾肃物,时雨每沾枯。仙李青千叶,甘棠绿几株。池头今睹凤,台上昔瞻乌。马喜儿童竹,鞭留长者蒲。汗青循吏传,头黑宰臣谟。画舫龙湾度,丹衷象魏趋。红云开玉陛,白日丽金铺。简牍书臣绩,江山拱帝都。钧衡看秉执,廊庙听都俞。盛代时雍洽,皋夔佐有虞。
管仲相桓公,霸诸侯,攘夷狄,终其身齐国富强,诸侯不敢叛。管仲死,竖刁、易牙、开方用,威公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,讫简公,齐无宁岁。夫功之成,非成于成之日,盖必有所由起;祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆。故齐之治也,吾不曰管仲,而曰鲍叔。及其乱也,吾不曰竖刁、易牙、开方,而曰管仲。何则?竖刁、易牙、开方三子,彼固乱人国者,顾其用之者,威公也。夫有舜而后知放四凶,有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也?顾其使威公得用三子者,管仲也。仲之疾也,公问之相。当是时也,吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰:竖刁、易牙、开方三子,非人情,不可近而已。
呜呼!仲以为威公果能不用三子矣乎?仲与威公处几年矣,亦知威公之为人矣乎?威公声不绝于耳,色不绝于目,而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。一日无仲,则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷威公之手足耶?夫齐国不患有三子,而患无仲。有仲,则三子者,三匹夫耳。不然,天下岂少三子之徒哉?虽威公幸而听仲,诛此三人,而其余者,仲能悉数而去之耶?呜呼!仲可谓不知本者矣。因威公之问,举天下之贤者以自代,则仲虽死,而齐国未为无仲也。夫何患三子者?不言可也。五伯莫盛于威、文,文公之才,不过威公,其臣又皆不及仲;灵公之虐,不如孝公之宽厚。文公死,诸侯不敢叛晋,晋习文公之余威,犹得为诸侯之盟主百余年。何者?其君虽不肖,而尚有老成人焉。威公之薨也,一乱涂地,无惑也,彼独恃一管仲,而仲则死矣。
管仲论。宋代。苏洵。 管仲相桓公,霸诸侯,攘夷狄,终其身齐国富强,诸侯不敢叛。管仲死,竖刁、易牙、开方用,威公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,讫简公,齐无宁岁。夫功之成,非成于成之日,盖必有所由起;祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆。故齐之治也,吾不曰管仲,而曰鲍叔。及其乱也,吾不曰竖刁、易牙、开方,而曰管仲。何则?竖刁、易牙、开方三子,彼固乱人国者,顾其用之者,威公也。夫有舜而后知放四凶,有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也?顾其使威公得用三子者,管仲也。仲之疾也,公问之相。当是时也,吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰:竖刁、易牙、开方三子,非人情,不可近而已。 呜呼!仲以为威公果能不用三子矣乎?仲与威公处几年矣,亦知威公之为人矣乎?威公声不绝于耳,色不绝于目,而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。一日无仲,则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷威公之手足耶?夫齐国不患有三子,而患无仲。有仲,则三子者,三匹夫耳。不然,天下岂少三子之徒哉?虽威公幸而听仲,诛此三人,而其余者,仲能悉数而去之耶?呜呼!仲可谓不知本者矣。因威公之问,举天下之贤者以自代,则仲虽死,而齐国未为无仲也。夫何患三子者?不言可也。五伯莫盛于威、文,文公之才,不过威公,其臣又皆不及仲;灵公之虐,不如孝公之宽厚。文公死,诸侯不敢叛晋,晋习文公之余威,犹得为诸侯之盟主百余年。何者?其君虽不肖,而尚有老成人焉。威公之薨也,一乱涂地,无惑也,彼独恃一管仲,而仲则死矣。 夫天下未尝无贤者,盖有有臣而无君者矣。威公在焉,而曰天下不复有管仲者,吾不信也。仲之书,有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人,且各疏其短。是其心以为数子者皆不足以托国。而又逆知其将死,则其书诞谩不足信也。吾观史鰌,以不能进蘧伯玉,而退弥子瑕,故有身后之谏。萧何且死,举曹参以自代。大臣之用心,固宜如此也。夫国以一人兴,以一人亡。贤者不悲其身之死,而忧其国之衰,故必复有贤者,而后可以死。彼管仲者,何以死哉?
七月二十五日为广州蒲涧节巩帅相招坐上默营两诗 其一。宋代。曾丰。 侵寻逾七夕,次第到中秋。蒲涧广南节,熊车城外游。杯盘收复出,宾主劝还酬。痛为江山饮,离骚不读休。
菩萨蛮(梅花句)。宋代。韩淲。 风前觅得梅花句。香来自是相分付。片月动黄昏。一枝横酒尊。人间何处有。又到春时候。莫负此诗家。将心吟好花。
再叠前韵别鹤峰。宋代。方一夔。 仙鹤来富春,造次欲手控。偶然留一吷,唤醒千年梦。兴来屡相过,小醉侧春瓮。笑谈惊座人,输泻无底洞。森然栝柏材,曾伴扬州贡。班门无弃物,一睨果奇中。当今搆廊庙,况闻栋桴空。行看飞腾去,不待吹嘘送。我亦懒散人,笺注鄙玄众。向何写怀抱,清苦等吟哢。诗来出其右,云月困朝弄。风檐数四读,愈我岑岑痛。复作摩天飞,不斗鸡鹜鬨。何时款君门,共把果下鞚。