越王城里尘随马,刺史衙前吏喝人。此日王孙不归去,旧游芳草可怜春。
招讼者归。明代。陈献章。 越王城里尘随马,刺史衙前吏喝人。此日王孙不归去,旧游芳草可怜春。
(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 (1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
游净居寺(并叙)。宋代。苏轼。 净居寺,在光山县南四十里大苏山之南、小苏山之北。寺僧居仁为余言:齐天保中,僧思惠过此,见父老问其姓,曰苏氏,又得二山名。乃叹曰:吾师告我,遇三苏则住。遂留结庵。而父老竟无有,盖山神也。其后僧智凯见思于此山而得法焉,则世所谓思大和尚、智者大师是也。唐神龙中,道岸禅师始建寺于其地,广明庚子之乱,寺废于兵火,至乾兴中乃复,而赐名曰梵天云。十载游名山,自制山中衣。愿言毕婚嫁,携手老翠微。不悟俗缘在,失身蹈危机。刑名非夙学,陷阱损积威。遂恐死生隔,永与云山违。今日复何日,芒鞋自轻飞。稽首两足尊,举头双涕挥。灵山会未散,八部犹光辉。愿従二圣往,一洗千劫非。徘徊竹溪月,空翠摇烟霏。钟声自送客,出谷犹依依。回首吾家山,岁晚将焉归。
穆陵道中二首 其二。宋代。党怀英。 重山复峻岭,溪路宛盘盘。流水滑无声,暗泻溪石间。岸草凄以碧,鲜葩耀红丹。高云映朝日,流景青林端。我行属朱夏,欲愒不得閒。山中有佳人,风生松桂寒。
采桑。南北朝。傅縡。 罗敷试采桑,出入城南傍。绮裙映珠珥,丝绳提玉筐。度身攀叶聚,耸腕及枝长。空劳使君问,自有侍中郎。
入清流山宿云庵访忠公。宋代。陈昂。 虽愧许玄度,远寻支道林。溪光围净室,山色证禅心。落日飞黄叶,寒风定远禽。对床两知己,十载怅分襟。
和吴元衡。宋代。胡寅。 先生颂酒夸两豪,使我读之如饮醪。诗情不逐春光老,春在毫端尤婉好。颇闻下堂小不佳,未欲颂公长者车。不道芳菲成一梦,满城寒食藉梨花。便把千峰名拟岘,同拨新醅酬阙典。
双凤行赠谢黄门得告省亲。明代。符锡。 嗟哉吾临昔有猛虎当路隅,过客传闻犹色殊。于是仁侯初下车,未可拔剑增长吁。矢心惠爱罔或渝,积久暴悍须感孚。疮痍适荷二天庇,枯稿旋蒙甘澍濡。公车促召挽莫留,首列谏诤承明庐。封章无俟求言入,正气那因末俗趋。圣人垂衣本无事,所望至理跻唐虞。恩雠快意孰为此,讦直取名何有与。言官自昔重台鼎,言行道行同一区。曷为微恙承优诏,秋风暂许还都泸。手书数枉索赠言,固让不肯容老夫。苦吟正自牵时好,彺直终当恕叟迂。蜀西旧学存家范,世美可能专二苏。寿萱堂上呈莱綵,玉树风前徵交于。巴山秀倚连枝并,琐闼直排双凤俱。班行老我谁比数,突兀燕云输壮图。