神往气自随，氛氲觉初沐。圣贤一切无，此理何由瞩。
调性古所闻，熙熙兼穆穆。耻独不耻独，茅锋万茎秃。
观自作茅笔书。明代。陈献章。 神往气自随，氛氲觉初沐。圣贤一切无，此理何由瞩。调性古所闻，熙熙兼穆穆。耻独不耻独，茅锋万茎秃。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 （1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
登庐山谒濂溪周先生墓。明代。王缜。 自从洙泗分支远，便到濂溪接派流。欲向眼前寻乐处，直于山顶看源头。一川风月谁能领，四面庭除草自幽。今日瓣香祠下拜，斯文天壤共悠悠。
浣溪沙 开远云窝寺。近现代。陈仁德。 一路晴光翠影浮，层林次第接高丘，灵山爽气暑如秋。崖畔云飞风乍起，桥头石润水横流。拈香人在诵经楼。
又德循补之宠示七夕酬唱聊发狂言以当一笑。宋代。李光。 好事多应与愿违，经年消息却如期。匆匆旧约重寻处，耿耿银河欲渡时。绰约肌肤云路远，低迷帘幕玉钩垂。夜凉风露非尘世，天外弯弯堕月眉。
再次韵。宋代。王十朋。 两载闽南白尽颁，惊看异品上杯盘。发缄初讶囊非绛，擘实犹疑颊未丹。较美宜同法石白，搀先欲占麦秋寒。广文诗句篇篇好，咀嚼令人欲废餐。
东楼落成二绝。宋代。吴芾。 人道楼前碍瓮城，无多山色到檐楹。那知皂盖行春日，却与春风最有情。
除夕哭祖母三首 其二。明代。边贡。 抱孙曾许继弓裘，百药恩深岁月悠。嘉树绿阴三亩宅，紫芸香业万书楼。归耕尚想誇重庆，死别那知是远游。却对画阑如梦里，海山何日更添筹。