起望青山一浩歌，茫茫天意竟云何。百年正惜流水短，双鬓其如感慨多。
墨客有情悲素茧，阳侯无计挽颓波。愁来转觉渔郎好，白首烟江只钓蓑。
五月十七日有感。明代。顾清。 起望青山一浩歌，茫茫天意竟云何。百年正惜流水短，双鬓其如感慨多。墨客有情悲素茧，阳侯无计挽颓波。愁来转觉渔郎好，白首烟江只钓蓑。
顾清（1460-1528）字士廉，江南华亭人，弘治六年（1493）进士，官至南京礼部尚书。诗清新婉丽，天趣盎然。著有《东江家藏集》《松江府志》等。 ...
顾清。 顾清（1460-1528）字士廉，江南华亭人，弘治六年（1493）进士，官至南京礼部尚书。诗清新婉丽，天趣盎然。著有《东江家藏集》《松江府志》等。
渡江云 书水云楼词后。明代。汪洋。 寺楼空日夜，桨声不见，烟水已消沈。一滩黄苇碎，有恨西风，吹影入楼阴。虚廊响屧，是何人、抱雪行吟。最可怜，身前疏柳，憔悴到如今。萧森。残星垂幕，隔岸疏磷，对深杯自饮。听夜阑、蝉催梦短，寄语沙禽。终古一片荒荒月，照客子、慵抚青琴。料明日、霜枫染得秋深。
雨中遣怀。宋代。陆游。 秋稼连云饱不疑，宁期一败莫支持。雨如梅子初黄日，水似桃花欲动时。正昼蚊虻驱不去，终宵鼁黾怒何为？凶年气象堪流涕，禾把纷纷满竹篱。
余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。
一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
曾国藩诫子书。清代。曾国藩。 余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无许可，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特将四条教汝兄弟。 一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，册内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？ 三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ 四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。 此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。
七月甲午师次横州。清代。郑孝胥。 西来饱听郁江声，看到山平水亦平。论世始知异形胜，因才谁可共功名？炎风含毒秋前厉，岭月悬愁梦外明。会有云霓偿众望，先声应以动边城。
再和陈起予二首 其一。宋代。王迈。 龙蛰藏身来者伸，不妨抱道且安贫。昼眠经笥誇群弟，夜拥绨袍忆故人。富贵未来招鬼笑，文章太好恐天嗔。安排礼乐三千字，寓目他年许得臣。