雕琢古云根,投将十赉存。泠然鸣佩响,拊处截肪温。
不谓焚鱼馆,能同抵鹊村。柔翰馀习在,珍重石交敦。
詶李伯襄太史赠端研二首 其二。明代。董其昌。 雕琢古云根,投将十赉存。泠然鸣佩响,拊处截肪温。不谓焚鱼馆,能同抵鹊村。柔翰馀习在,珍重石交敦。
董其昌(1555—1636),字玄宰,号思白、香光居士,松江华亭(今上海闵行区马桥)人,明代书画家。万历十七年进士,授翰林院编修,官至南京礼部尚书,卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水,师法董源、巨然、黄公望、倪瓒,笔致清秀中和,恬静疏旷;用墨明洁隽朗,温敦淡荡;青绿设色,古朴典雅。以佛家禅宗喻画,倡“南北宗”论,为“华亭画派”杰出代表,兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐,自成一格,能诗文。 ...
董其昌。 董其昌(1555—1636),字玄宰,号思白、香光居士,松江华亭(今上海闵行区马桥)人,明代书画家。万历十七年进士,授翰林院编修,官至南京礼部尚书,卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水,师法董源、巨然、黄公望、倪瓒,笔致清秀中和,恬静疏旷;用墨明洁隽朗,温敦淡荡;青绿设色,古朴典雅。以佛家禅宗喻画,倡“南北宗”论,为“华亭画派”杰出代表,兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐,自成一格,能诗文。
兴济县 其一。明代。杨士奇。 梦到江南水竹居,计程犹是五千馀。行舟过处人惊讶,为有龙光动玺书。
和广雅尚书两湖书院晚集原韵。清代。汪康年。 吾生嗜游眺,登陟屐几两。压脑萝葛扪,罥足蒺藜掌。遇淖时灭葭,遘雨即衣穰。隆冬走荆楚,方喜写尘鞅。密雪兆丰稔,宿泽苏皋壤。乘暮踏冰行,旅怀一排荡。将作散工役,呜呜甫作响。忽见折柬招,摄衣历阶上。燔炰苦劝酬,谈谑剧复往。执拂对逸民,焚舟敌真长。峭壁矜突兀,长流争瀇瀁。尚书松鹤姿,意度廓深广。围炉坐相对,莹若晶玉晃。未如杨朱蹴,已作田子傥。大言惭覆瓶,小言不满盎。投杯起循廊,且自穷物象。凌坚鱼戢鳞,雪晶鹤失氅。微痕露瓦棱,馀辉映门榜。初月挂东檐,娟娟照疏朗。梅噤待春开,石植要云养。苦恋清逸景,焉能周胜赏。扶阑纵远瞩,欲去意还强。露立意稍怯,寒侵味转爽。归路望江流,绕郭如绳枉。家山不可见,夜梦发遐想。
罗宫赞达夫惠寄移居之作次答四首 其四。明代。尹台。 已谢荣名甘草茹,真成幽迹抗林居。御风列子泠然善,隐几南綦㗳尔虚。秪笑儒流遗自性,竟从禅谛觅真如。玄珠象罔迷求索,始悟斲轮欲弃书。
挽杨承事并夫人诗二首。宋代。王洋。 梦协幽兰故可夸,来从君子更宜家。疏恩自合开新邑,比备还应副六珈。解使威仪同诂训,聊随轻薄事铅华。自从瑶瑟初扃后,槛外春风懒放花。
送浮屠昙远归无为持钵。宋代。王之道。 一筇春色满郊畿,弹指淮南迅若飞。丈室正须香积供,孤云聊作故山归。长安城里风烟好,锦绣溪头笋蕨肥。我有上林桃李约,未容随子赴亲闱。
定慧相资歌。宋代。释延寿。 祖教宗中有二门,十度万地称为尊。初名止观助新学,后成定慧菩提根。唯一法,似双分,法性寂然体真止,寂而常照妙观存。定为父,慧为母,能孕吉圣之门户。增长根力养圣胎,念念出生成佛祖。定为将,慧为相,能弼心王成无上。永作群生证道门,即是古菩提样。定如月,光烁外道邪星灭。能挑智炬转分明,滋润道芽除爱结。慧如日,照破无明之暗室。能令邪见愚夫禅,尽成般若波罗蜜。少时默,刹地静,渐渐增修成正定。诸圣较量功不多,终见灵台之妙性。瞥闻法,才历耳,能熏识藏觉种起。一念回光正智开,须臾成佛法如是。禅定力,不思义,变凡为圣刹地时。无边生死根由断,积动寺劳巢穴堕。湛心水,净意珠,光吞万象烁千途。抉开己眼无瑕翳,三界元无一法拘。觉观贼,应时克,攀援病,倏然净。荡念垢兮洗惑尘,显法身兮坚慧命。如断山,若停海,天翻地覆终无改。莹似琉璃含宝月,倏然无寄而无待。般若慧,莫能量,自然随处现心光。万地门中为导首,一切时中称法王。竭苦海,碎邪山,妄云捲尽片时间。贫女室中金顿现,壮士额上珠潜还。斩痴网,截欲流,大雄威猛更无俦。能令铁床铜柱冷,顿使魔怨业果休。和诤讼,成孝义,普现群生诸佛智,边邪恶慧尽朝宗,蝼蚁鲲鹏齐受记。偏修定,纯阴烂物刳正命。若将正慧照禅那,自然亏法明如镜。偏修慧,纯阳枯物成迂滞。须凭妙定助观门,如月分明除雾翳。劝等学,莫偏修,从来一体无二头。似禽两翼飞空界,如车二轮乘白牛。即向凡途登觉岸,便於业海泛慈舟。或事定,制之一处无不竟。或理定,唯当直下观心性。或事观,明诸法相生筹算。或理观,顿了无一无那畔。定即慧,非一非二非心计。慧即定,不同不别绝观听。或双运,即寂而照通真训。或俱泯,非党员定非慧超常准。一尘入定众尘起,般若门中成法尔。童子身中三昧时,老人分谈真轨。能观一境万境同,近尘远刹我不通。真如路上论生死,无明海里演圆宗。眼根能作鼻佛事,色尘入定香尘起。心境常同见自差,谁言不信波元水。非寂非照绝言思,而寂而照功无比。权实双行阐正途,体用更资含妙旨。劝诸子,勿虚弃,光阴如箭如流水。散乱全因缺定门,愚盲只为亏真智。真实言,须入耳,千经万论同标记。定慧全功不暂忘,一念顿归真觉地。定须羽,慧须闻,勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末,积渐之功成宝尊。猕猴学定生天界,女子才思入道门。自利利他因果备,若除定慧莫能论。