感遇诗三十八首 其十五

伯夷列传。两汉。司马迁。 　　夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之，怨邪非邪？或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？　　子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！

调李教授。宋代。李复。 君不见屈平放逐南辞楚，憔悴行吟并江浦。一闻鼓枻笑独醒，搔首低回愧渔父。又不见渊明鼓泽投簪缨，退隐衡门依五柳。凝尘满匣不鸣弦，头上接{上四下离}亲漉酒。尔后寥寥几百年，醉乡途路隔云烟。空看青鉴悲毛发，不向芳尊问圣贤。天边酒星叹寂寞，太白相逢发嘲谑。悲风苦雾动星愁，欲恼寒蟾对杯酌。舞袖低回双鶂退，曾忆婆娑拂仙桂。云间月下两茫然，牢落江山无胜气。星星今古梦中身，巧力争求身后名。卫鹤莫矜轩冕贵，鲁鶋曾见鼓钟惊。园林昨夜春风满，待得花开春已半。流莺才怨晓红飞，布谷已催秋种晚。藻间养子碧鱼肥，石上拳牙紫蕨齐。柳下惊逢金騕褭，花深闻唱白铜鞮。须知向眼光阴好，忍困饥肠守枯槁。明年虽见旧花开，却恐花枝笑人老。终南紫翠倚天高，渭水东流入海潮。水去不回山不改，茫茫曾历几昏朝。君看旷达是刘伶，宠辱冥心过一生。枕麹潄醪方自得，任从耳畔发雷霆。

僧园牡丹。宋代。宋祁。 朽壤真非托，奇葩惜见捐。根深惟自庇，香酷索谁怜。晚花仍晞日，斜柯但倚烟。有人同寂寞，无地与回旋。不预甘棠爱，羞将恶木连。数奇飞将恨，形槁屈生贤。已失南梅早，仍忧北枳迁。荫云今让棘，生淤此饶莲。钿毂排朝露，雕栏怅夜天。驮金会见斸，无事苦憔妍。

送方务德将漕广西时余亦有此除。宋代。曾几。 壮时一别鬓成丝，忽谩同盘又语离。底事不为三日款，相逢犹是半年迟。溪边赠策正杨柳，境上开尊应荔枝。莫叹峤南荒绝好，光华最有远人知。

白燕。明代。顾清。 海国年年傍社归，春来争讶羽毛非。不经乳穴移仙骨，似剪齐纨作舞衣。已化玉钗空怅望，未消红缕故依稀。月明昨夜风帘动，惊起还随白练飞。

崔驸马宅咏画山水扇。唐代。梁锽。 画扇出秦楼，谁家赠列侯。小含吴剡县，轻带楚扬州。掩作山云暮，摇成陇树秋。坐来传与客，汉水又回流。