诒隐者二首 其二

长至吴山中。明代。傅汝舟。 至日山雨过，眼中浮埃空。偶来沧海客，独醉紫霄宫。江色了人意，鹤群消晚风。岁时兴自好，云物任西东。

依修多罗立往生正信偈。宋代。释遵式。 稽首西方安乐刹，弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗，成就往生决定信。住大乘者清净心，十念念彼无量寿。临终梦佛定往生，大宝积经如是说。五逆地狱众火现，值善知识发猛心。十念称佛即往生，十六观经如是说。若有欢喜信乐心，下至十念即往生。若不尔者不成佛，四十八愿如是说。诸有闻名生至心，一念回向即往生。唯除五逆谤正法，无量寿经如是说。临终不能观及念，但作生意知有佛。此人气绝即往生，大法鼓经如是说。一日一夜悬缯盖，专念往生心不断。卧中梦佛即往生，无量寿经如是说。昼夜一日称佛名，殷勤精进不断绝。展转相劝同往生，大悲经中如是说。一日二日若七日，执持名号心不乱。佛现其前即往生，阿弥陀经如是说。若人闻彼阿弥陀，一日二日若过等。系念现前即往生，般舟经中如是说。十日十夜六时中，五体礼佛念不断。现见彼佛即往生，鼓音王经如是说。十日十夜持斋戒，悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生，无量寿经如是说。若人专念一方佛，或行或坐七七日。现身见佛即往生，大集经中如是说。若人自誓常经行，九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀，佛立经中如是说。若人端坐正西向，九十日中常念佛。能成三昧生佛前，文殊般若如是说。我于众经颂少分，如是说者无穷尽。愿同闻者生正信，佛语真实无欺诳。

有溪。明代。钱琦。 有溪不知名，水深与胯接。波平鸥不惊，风匀浪微摺。隔岸孤烟炊，环堤万山叠。愧无舟楫材，听君歌匏叶。

登天都。近现代。丰子恺。 结伴游黄山，良辰值暮春。美景层层出，眼界日日新。奇峰高万丈，飞瀑泻千寻。云海脚下流，苍松石上生。入山虽甚深，世事依然闻。息足听广播，都城传好音。国际乒乓赛，中国得冠军。飞船绕地球，勇哉加加林。客中逢双喜，游兴忽然增。掀髯上天都，不让少年人。

九月十日赵令园饯送王汝州汝州留诗二篇次韵 其二。宋代。刘攽。 五马来时照路傍，名园秋物自裳裳。吹花酒面蟹螯壮，下豉莼丝鱼脍长。问事不休推景伯，读书未见属黄香。穷愁解摘唯须酒，身外浮云天际翔。

为曹理斋题唐砖美人拓本四首 其二 涤器。清代。夏孙桐。 拂拭复拂拭，馨香洁白心。人间金盌出，铜狄共销沈。