天鞠精灵久贮储，中间豪杰出无虚。乡民世世家于此，争使儿孙不读书。
题仙居伟羌山六绝 其三。宋代。陈襄。 天鞠精灵久贮储，中间豪杰出无虚。乡民世世家于此，争使儿孙不读书。
（1017—1080）宋福州候官人，字述古，人称古灵先生。与陈烈、周希孟、郑穆友称“四先生”，倡理学。仁宗庆历二年进士。神宗朝为侍御史知杂事，论青苗法不便，出知陈州、杭州。后以枢密直学士知通进、银台司兼侍读，判尚书都省。尝荐司马光、苏轼等三十三人。有《古灵集》。 ...
陈襄。 （1017—1080）宋福州候官人，字述古，人称古灵先生。与陈烈、周希孟、郑穆友称“四先生”，倡理学。仁宗庆历二年进士。神宗朝为侍御史知杂事，论青苗法不便，出知陈州、杭州。后以枢密直学士知通进、银台司兼侍读，判尚书都省。尝荐司马光、苏轼等三十三人。有《古灵集》。
吴歌七首 其二。明代。黄省曾。 紫麋黄鹿上苏台，玉洞仙姝去不来。一片当时金殿月，露花烟草照秋杯。
接家书。清代。李惺。 客中日盼家书到，接得家书不忍看。纸尾定知言未尽，墨痕疑有泪难乾。困人碌碌成何事，对此茫茫集百端。中酒阻风今夜又，寒镫影里漏声残。
愁。宋代。徐照。 愁与诗相似，能令须发新。意清尘不没，道直事多屯。水石惟宜夏，田桑独致贫。不除闲懒性，前世必僧身。
白鹤词 其十。宋代。赵佶。 玉宇沉沉瑞雾开，香风未断鹤徘徊。奇姿会与青田别，定是仙人次第来。