燕语莺啼，杏坛春色。
为甚无人领略，又添个山青水绿。
是多多少少明明白白，对面不识。
方且荡然放逸，不亦文辞雕琢。
圣人道君子不必相与言，但示以礼乐，
礼乐无言莫穿凿。一味融融，
无穷静乐。步步行行皆妙用，
言言句句俱寂寞。舜曰道心，
明心即道。百姓日用，
不知不觉。从学者再三勤勤有请，
也只不可说著。
金明池·燕语莺啼。宋代。杨简。 燕语莺啼，杏坛春色。为甚无人领略，又添个山青水绿。是多多少少明明白白，对面不识。方且荡然放逸，不亦文辞雕琢。圣人道君子不必相与言，但示以礼乐，礼乐无言莫穿凿。一味融融，无穷静乐。步步行行皆妙用，言言句句俱寂寞。舜曰道心，明心即道。百姓日用，不知不觉。从学者再三勤勤有请，也只不可说著。
（1141—1226）明州慈溪人，字敬仲，世称慈湖先生。杨庭显子。孝宗乾道五年进士。授富阳主簿。师事陆九渊，发展心学，主张“毋意”、“无念”，“无思无虑是谓道心”等。尝知乐平县，兴学校，教生徒，邑内夜无盗警，路不拾遗。光宗绍熙五年，召为国子博士。宁宗嘉定初出知温州，首倡废除妓籍，以廉俭为民所爱戴。官终宝谟阁学士。卒谥文元。有《慈湖诗传》、《杨氏易传》、《先圣大训》、《五诰解》及《慈湖遗书》等。 ...
杨简。 （1141—1226）明州慈溪人，字敬仲，世称慈湖先生。杨庭显子。孝宗乾道五年进士。授富阳主簿。师事陆九渊，发展心学，主张“毋意”、“无念”，“无思无虑是谓道心”等。尝知乐平县，兴学校，教生徒，邑内夜无盗警，路不拾遗。光宗绍熙五年，召为国子博士。宁宗嘉定初出知温州，首倡废除妓籍，以廉俭为民所爱戴。官终宝谟阁学士。卒谥文元。有《慈湖诗传》、《杨氏易传》、《先圣大训》、《五诰解》及《慈湖遗书》等。
杨柳枝词。唐代。崔道融。 雾撚烟搓一索春，年年长似染来新。应须唤作风流线，系得东西南北人。
和子召见寄。宋代。李洪。 独泛沧浪一钓舟，未偿寻壑与经邱。霜清叵怯吴江冷，酒贱难从越女留。游鹿台荒人既往，采香迳远宿须投。客游空羡齐云胜，辜负韦黄诗酒州。
辛未元日。明代。何吾驺。 圣主新开泰，龙兴在四年。五云同捧日，万国共朝天。接踵夔龙后，赓歌舜禹前。讲衣香气满，长挹御炉烟。
旸谷轩，为王知事赋。元代。张昱。 地入青徐眺望赊，云中鸡犬有人家。金乌五夜出旸谷，玉烛万方瞻日华。李泌成仙还作相，刘安得道只餐霞。轩前尽种扶桑树，不比玄都观里花。
和姜居仁感时韵。宋代。柴随亨。 十年泉石痼烟霞，吟看浮荣过眼花。归去五株彭泽柳，困来七碗玉川茶。功名得失藏蕉鹿，身世糊涂篆壁蜗。我亦厌喧求静者，故园且种邵平瓜。