若拙若愚，若慵若懒，若呆若痴。只这底便是，造玄日用，果行得去，密应神机。学解见知，声闻圆觉，增长根尘塞肚皮。都无用，但死心塌地，寿与天齐。金仙不在天西。那碧眼胡儿不必题。问性宗一着，从空自悟，命基上事，务实为基。虚实相通，有无交入，混合形神圣立跻。禅天净，看云藏山岳，月照松溪。
沁园春 赠郑松溪。元代。李道纯。 若拙若愚，若慵若懒，若呆若痴。只这底便是，造玄日用，果行得去，密应神机。学解见知，声闻圆觉，增长根尘塞肚皮。都无用，但死心塌地，寿与天齐。金仙不在天西。那碧眼胡儿不必题。问性宗一着，从空自悟，命基上事，务实为基。虚实相通，有无交入，混合形神圣立跻。禅天净，看云藏山岳，月照松溪。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
题周尚谦金陵送别卷。唐代。王翰。 白下相逢醉玉缸，岂期凶问促归装。雨昏江浦暮帆杳，云接淮山春树长。忍看哀音藏箧笥，难忘慈线在衣裳。到家正是薰风候，应对萱华泪万行。
门前松棚。宋代。汪若楫。 突兀山边屋数间，每嫌斜照上阑干。当门只得添松盖，未到秋来夜已寒。
兴济道中。清代。张庆恩。 黏天草色碧萋萋，人影斜阳杂马蹄。去日曾经花满树，归来但见絮沾泥。情知熟路无庸问，事有伤心每怕提。漫道离家百余里，在途一日亦羁栖。
浣溪沙。清代。王国维。 路转峰回出画塘，一山枫叶背残阳。看来浑不似秋光。隔座听歌人似玉。六街归骑月如霜。客中行乐只寻常。
送苏陈二比部考绩北上二首 其二。明代。卢龙云。 宦达推闽海，台星两耀时。喜君初上绩，结主复先资。会应风云起，恩承雨露私。秋高重聚首，何用怅临岐。