石公解嘲诗
石公解嘲诗朗读信美此土兮，乐而忘死。彼国之人兮，爱贤好士。彼国之王所与游者何人兮，华胥之君臣，西方之父子。
彼国无劫数等量兮，不知者以为自酉而开，至卯而止。
于是醉君闻石公名，乃召以为客卿。
石公解嘲诗。明代。袁宏道。 信美此土兮，乐而忘死。彼国之人兮，爱贤好士。彼国之王所与游者何人兮，华胥之君臣，西方之父子。彼国无劫数等量兮，不知者以为自酉而开，至卯而止。于是醉君闻石公名，乃召以为客卿。
袁宏道
袁宏道（1568～1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。 ...
袁宏道。 袁宏道（1568～1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。
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次韵王继学滦河竹枝词 其六。元代。胡奎。 山前马嘶苜蓿花。山下麻茹胜蕨芽。细肋沙羊割红玉，不识雪水夜煎茶。
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麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。
获麟解。唐代。韩愈。 麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。 然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。 角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。 又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。