古意赠伯玉中丞二首 其二
古意赠伯玉中丞二首 其二朗读煜煜双纯钩，磨者益其锋。谡谡孤松树，耻为霜霰容。
良骥疲太行，骧首思腾冲。万翮摩广原，畴能韬劲弓。
之子负宏奇，郁为盖代雄。闽山有馀荫，粤海无惊风。
惜哉世路晚，刺促难为工。君子任其劳，小人代其庸。
天顾犹未宁，毋为悲道穷。
古意赠伯玉中丞二首 其二。明代。王世贞。 煜煜双纯钩，磨者益其锋。谡谡孤松树，耻为霜霰容。良骥疲太行，骧首思腾冲。万翮摩广原，畴能韬劲弓。之子负宏奇，郁为盖代雄。闽山有馀荫，粤海无惊风。惜哉世路晚，刺促难为工。君子任其劳，小人代其庸。天顾犹未宁，毋为悲道穷。
王世贞
王世贞（1526年－1590年）字元美，号凤洲，又号弇州山人，汉族，太仓（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。 ...
王世贞。 王世贞（1526年－1590年）字元美，号凤洲，又号弇州山人，汉族，太仓（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
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送栾驾部。宋代。余靖。 赋政古循良，恩威著一方。疲民恋冬日，黠吏畏秋霜。直道经摧折，公心愈激昂。米盐躬细务，绳墨谨周防。度岭囊装简，攀辕父老忙。采诗如有诏，持此续甘棠。
过黄塘岭。宋代。朱熹。 屈曲危塍转，沉阴山气昏。蝉声高树暗，石濑浅流喧。已过黄塘岭，欲觅桃花源。无为此留滞，驱马踰山樊。
题郭主簿模摩诘本辋川图卷。宋代。李珏。 园图亲画早流传，已是人间五百年。凝碧池头秋句在，当时几负此林泉。
九月二十二日晓倚楼。元代。方回。 北斗挂楼北，晓柄正指东。乃知今夕昏，移以招西风。南州霜未降，九月已过中。候虫既无声，天犹迟过鸿。一岁事垂了，吾生将无同。春草百种死，夏木千林空。依依墙壁间，独剩残菊丛。日出万马动，谁其知此翁。
秋杪二日招诸友集静远堂分得门字时扈芷天游二上人新至。。范景文。 共挹高秋色，茗杯远意存。囊云来古涧，绘雪艳耑门。花影当风乱，歌丝入夜繁。禅参清醉里，听曲莫销魂。
青霞沈君，由锦衣经历上书诋宰执，宰执深疾之。方力构其罪，赖明天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。当是时，君之直谏之名满天下。已而，君纍然携妻子，出家塞上。会北敌数内犯，而帅府以下，束手闭垒，以恣敌之出没，不及飞一镞以相抗。甚且及敌之退，则割中土之战没者与野行者之馘以为功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，无所控吁。君既上愤疆埸之日弛，而又下痛诸将士之日菅刈我人民以蒙国家也，数呜咽欷歔;，而以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，即集中所载诸什是也。
君故以直谏为重于时，而其所著为诗歌文章，又多所讥刺，稍稍传播，上下震恐。始出死力相煽构，而君之祸作矣。君既没，而中朝之士虽不敢讼其事，而一时阃寄所相与谗君者，寻且坐罪罢去。又未几，故宰执之仇君者亦报罢。而君之故人俞君，于是裒辑其生平所著若干卷，刻而传之。而其子襄，来请予序之首简。
青霞先生文集序。明代。茅坤。 青霞沈君，由锦衣经历上书诋宰执，宰执深疾之。方力构其罪，赖明天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。当是时，君之直谏之名满天下。已而，君纍然携妻子，出家塞上。会北敌数内犯，而帅府以下，束手闭垒，以恣敌之出没，不及飞一镞以相抗。甚且及敌之退，则割中土之战没者与野行者之馘以为功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，无所控吁。君既上愤疆埸之日弛，而又下痛诸将士之日菅刈我人民以蒙国家也，数呜咽欷歔;，而以其所忧郁发之于诗歌文章，以泄其怀，即集中所载诸什是也。 君故以直谏为重于时，而其所著为诗歌文章，又多所讥刺，稍稍传播，上下震恐。始出死力相煽构，而君之祸作矣。君既没，而中朝之士虽不敢讼其事，而一时阃寄所相与谗君者，寻且坐罪罢去。又未几，故宰执之仇君者亦报罢。而君之故人俞君，于是裒辑其生平所著若干卷，刻而传之。而其子襄，来请予序之首简。 茅子受读而题之曰：若君者，非古之志士之遗乎哉？孔子删《诗》，自《小弁》之怨亲，《巷伯》之刺谗而下，其间忠臣、寡妇、幽人、怼士之什，并列之为“风”，疏之为“雅”，不可胜数。岂皆古之中声也哉？然孔子不遽遗之者，特悯其人，矜其志。犹曰“发乎情，止乎礼义”，“言之者无罪，闻之者足以为戒”焉耳。予尝按次春秋以来，屈原之《骚》疑于怨，伍胥之谏疑于胁，贾谊之《疏》疑于激，叔夜之诗疑于愤，刘蕡之对疑于亢。然推孔子删《诗》之旨而裒次之，当亦未必无录之者。君既没，而海内之荐绅大夫，至今言及君，无不酸鼻而流涕。呜呼！集中所载《鸣剑》、《筹边》诸什，试令后之人读之，其足以寒贼臣之胆，而跃塞垣战士之马，而作之忾也，固矣！他日国家采风者之使出而览观焉，其能遗之也乎？予谨识之。 至于文词之工不工，及当古作者之旨与否，非所以论君之大者也，予故不著。嘉靖癸亥孟春望日归安茅坤拜手序。