西山俯清溪,中有招提地。今晨发游兴,行蹑樵迹至。
寺古门半颓,剥落馀榜字。乡人利邀福,因乡遂名寺。
残僧缺梵诵,一饱无佗志。依稀临济宗,欲说犹能记。
自从达摩来,妙法指心示。渡江芦径折,面壁石留志。
莲宗衍花叶,顿渐派遂异。初惟北宗显,蝉联帝师位。
南宗晚出抗,衣钵鸣法器。南祖北则祧,顿兴渐乃避。
遂教曹溪水,一滴十方醉。兹地本岭峤,固应濡染易。
宗风昔方盛,英伟多法嗣。初祖各开山,并擅大神智。
此间百里近,遂有神僧二。南岩坐圆应,阴那据惭愧。
禅宗不可作,僧反为佛累。岂知古天竺,象教亦颓坠。
祅神出持世,魔氛日以肆。瞿昙佛故种,受侮来异类。
豆瓜强剖分,净土遽易置。五部皆孱王,龙象力难庇。
慈悲睹末劫,慧眼应垂泪。昙华久不现,见叶纷相弃。
惟扇芙蓉妖,流毒远相被。东来遍震旦,民财坐疲匮。
即今寺中僧,与俗亦同嗜。犹借福田说,鼓众博檀施。
木佛寂不言,村女竞相媚。因之变供养,得为口腹备。
冷观发浩叹,懒复著言议。寺左有奇石,山静林意邃。
徘徊抚石坐,欲说西来意。
兴福寺。清代。丘逢甲。 西山俯清溪,中有招提地。今晨发游兴,行蹑樵迹至。寺古门半颓,剥落馀榜字。乡人利邀福,因乡遂名寺。残僧缺梵诵,一饱无佗志。依稀临济宗,欲说犹能记。自从达摩来,妙法指心示。渡江芦径折,面壁石留志。莲宗衍花叶,顿渐派遂异。初惟北宗显,蝉联帝师位。南宗晚出抗,衣钵鸣法器。南祖北则祧,顿兴渐乃避。遂教曹溪水,一滴十方醉。兹地本岭峤,固应濡染易。宗风昔方盛,英伟多法嗣。初祖各开山,并擅大神智。此间百里近,遂有神僧二。南岩坐圆应,阴那据惭愧。禅宗不可作,僧反为佛累。岂知古天竺,象教亦颓坠。祅神出持世,魔氛日以肆。瞿昙佛故种,受侮来异类。豆瓜强剖分,净土遽易置。五部皆孱王,龙象力难庇。慈悲睹末劫,慧眼应垂泪。昙华久不现,见叶纷相弃。惟扇芙蓉妖,流毒远相被。东来遍震旦,民财坐疲匮。即今寺中僧,与俗亦同嗜。犹借福田说,鼓众博檀施。木佛寂不言,村女竞相媚。因之变供养,得为口腹备。冷观发浩叹,懒复著言议。寺左有奇石,山静林意邃。徘徊抚石坐,欲说西来意。
丘逢甲(1864年~1912年)近代诗人。字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平(今广东蕉岭)。同治三年(1864年)生于台湾彰化,光绪十四年(1887年)中举人,光绪十五年登进士(1889年),授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。 ...
丘逢甲。 丘逢甲(1864年~1912年)近代诗人。字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平(今广东蕉岭)。同治三年(1864年)生于台湾彰化,光绪十四年(1887年)中举人,光绪十五年登进士(1889年),授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。
怨王孙。元代。周巽。 王孙游,憺忘归。芳草绿,落花飞。草绿花飞春又暮,忆君心绪罥斜晖。水流赴壑何时返,心逐鸿归关路远。华萼楼前白日昏,芙蓉帐里香云暖。梦见王孙雪满裘,腰间玉带珊瑚钩。金鞭断折银貂敝,昔日红颜今白头。魂一惊,泪双落。娟娟残月入房栊,淅淅凄风动帘幕。
移家不至葵轩戏以诗次韵答之。明代。黄衷。 春浮沙际浩无涯,鸂鶒撩人近复赊。香灺煖风催试葛,江光新潦约回槎。南山亦有蘼芜草,此日徒怜百合花。总是铁肝销不得,蛮烟未灭肯为家。
即事。宋代。陆游。 万里山河拱至尊,羽林铁骑若云屯。群公先正不复作,故国世臣谁尚存!河洛可令终左衽,刍荛何自达修门?王师一日临榆塞,小丑黄头岂足吞!
澎湖杂咏 其十五。清代。陈廷宪。 近水生涯海当田,吐馀螺壳尚论钱。烧成不独涂墙好,还与舟人补漏船。
六月六日侄孙辈同食大麦二首。宋代。钱时。 大麦新炊苜蓿盘,一壶春酒小团栾。金丹九死生灵命,莫作寻常粝饭看。