次韵洪佑臣给谏即题所著龙冈集 其三

欣怀亭二首为脱因宗道赋 其二。明代。刘基。 爱子山亭湖水中，杂花脩竹合蒙茏。三春锦绣花迎日，十里笙箫竹度风。菰饭炊来胜雪白，鲤鱼钓得出波红。浮生无事当为乐，应许闲人一醉同。

閒居述怀。宋代。张方平。 疏慵余本性，放旷涵天真。自疑姑射来，藐然太古淳。思与老彭游，坐阅冥灵春。世家守儒业，此志成越秦。蹭蹬湛世伪，遂与英俊群。阔步处清禁，迎班趋紫宸。高议预时事，客气矜要津。薪火不停焰，风波浩亡垠。释筈前无的，将车后多尘。履地弗敢蹐，仰屋徒含颦。兼济悼迟暮，独善惭隐沦。沥恳得嘉命，閒曹容病身。性以净为体，慵乃德之纯。融师善知识，中散诚仁邻。首慵废冠弁，腰慵捐佩绅。手慵如槁枝，足慵若奇轮。耳目遗声色，鼻舌忘馨辛。内乐极委顺，中扃收精神。大观齐诸物，万化同一均。祸兮福所倚，名与身孰亲。何须人林壑，自是逍遥人。

放生慈济法门。宋代。释遵式。 我比丘某甲，今为傍生类。发佛大慈悲，忏彼六情根。无始业障海，眼根著诸色。耳界闻乱声，鼻染一切香。舌生诸恶刺，身如机关主。六贼游戏中，心想如猿猴，无有暂停时。如此等六法，名为六情根。一切业因缘，皆从妄想起。妄想如幻焰，亦若空中花。迷倒不觉知，为诸惑业缚。永堕三途界，没在众苦中。不闻正法音，何曾知忏悔。惟愿十方佛，菩萨众大师。慈力与冥加，令其知发露。无始一切恶，今日悉消除。毕故不造新，常当修梵行。未脱傍生难，余命愿安乐。筌网及虞罗，愿不相值遇。饮啄随时足，饥渴永不逢。相见起慈心，愿不相吞噉。当承三宝力，誓脱众尘劳。毕此苦类身，愿生诸佛国。弥陀广慈愿，不舍一切生。观音慈愿深，常游五道界。愿舒五色臂，拔我出轮回。傥若命终时，愿垂亲接引。救我厄难得，菩萨大檀那。悯我临汤火，舍财赎我命。须弥与大海，徒自谓高深。檀那今日恩，高深不可比。现生增福寿，眷属悉团圆。来世受身时，愿同生佛国，和南贤圣众。

用韵寄廷实。明代。陈宪章。 无才慵作吏，有酒喜留宾。老更耽高卧，时还近俗人。钟鸣山寺远，月出土床亲。何处期吾子，笙歌玉洞春。

阳朔。近现代。余菊庵。 久闻胜境推阳朔，船溯清流缓缓开。石诡峰奇排两岸，一群才过一群来。

舟游看山侄仲行业宣偕同袍周茂才载酒候登古文洲。明代。区元晋。 晓霜铺径薄于纱，路绕云根别有家。望断烟霞连紫极，坐惊蓬岛落天涯。禽声讶客穿珠树，石势维舟障雪花。千载灵峰留宝藏，祇应玄览待张华。