文皇嗜好非声色，偶爱兰亭亦其癖。
河南犹恐后来闻，竟使昭陵饿真迹。
世閒能悟知几人，墨本珍传意愈勤。
有似春云隐明月，光影还到行江分。
法曹得此深恨晚，有客携从大梁远。
多言南渡罕曾见，大胜薛家蝉翼本。
嗟我学书从少年，较计点画分媸妍。
老拈撅笔万事懒，忽见锦轴心凄然。
真行姿媚公所取，篆隶何妨更兼有。
退之但作石鼓歌，谈笑讥诃换鹅手。
兰亭序墨本。宋代。罗颂。 文皇嗜好非声色，偶爱兰亭亦其癖。河南犹恐后来闻，竟使昭陵饿真迹。世閒能悟知几人，墨本珍传意愈勤。有似春云隐明月，光影还到行江分。法曹得此深恨晚，有客携从大梁远。多言南渡罕曾见，大胜薛家蝉翼本。嗟我学书从少年，较计点画分媸妍。老拈撅笔万事懒，忽见锦轴心凄然。真行姿媚公所取，篆隶何妨更兼有。退之但作石鼓歌，谈笑讥诃换鹅手。
罗颂（？～一一九一），字端规，徽州歙县（今属安徽）人。汝楫子。高宗绍兴二十二年（一一五二）以荫补承务郎。历湖北帅司主管机宜文字，行在检点赡军酒库所干办公事。擢通判镇江府，知郢州。光宗绍熙二年卒。有《狷庵集》，已佚。事见《新安文献志》卷八四《罗郢州墓志》，明弘治《徽州府志》卷七、清道光《歙县志》卷八有传。 ...
罗颂。 罗颂（？～一一九一），字端规，徽州歙县（今属安徽）人。汝楫子。高宗绍兴二十二年（一一五二）以荫补承务郎。历湖北帅司主管机宜文字，行在检点赡军酒库所干办公事。擢通判镇江府，知郢州。光宗绍熙二年卒。有《狷庵集》，已佚。事见《新安文献志》卷八四《罗郢州墓志》，明弘治《徽州府志》卷七、清道光《歙县志》卷八有传。
出近村归偶作。宋代。陆游。 朝骑小蹇涉烟村，拥路争看八十身。似我犹为一好汉，问君曾见几闲人？杨梅线紫开园晚，蓴菜丝长入市新。莫笑坚顽推不倒，天教日日享常珍。
一络索。清代。厉鹗。 风走叶声帘底，夜长灯细。秋尘不肯洗征衫，有前日、分携泪。暗忆馀香残醉，几层烟水。分明新梦到伊行，但道得、相思字。
和子瞻喜虎儿生。宋代。苏辙。 生男如狼犹恐尫，寅年生虎慰爷娘。汝家家世事文史，门户岂有空刚强。试看猛虎在山谷，斧牙钩爪旗尾扬。徐行当道择牛羊，狐狸惊走熊猪忙。我今老病思退藏，生子安得尚激昂。不见伯父擅文章，逡巡议论前无当。
奉酬一上人病中见寄。明代。蓝智。 一师禅林秀，老病荒山巅。如何清净身，亦受诸患缠。忆昔江湖间，杖锡凌飞仙。龟峰得宝地，龙象朝诸天。秋风动江汉，杀气吹戈鋋。避地复南来，筋力不及前。弟子四五人，散乱如浮烟。寓居山房幽，日晏犹高眠。松林晚色静，涧水秋花妍。稍远车马喧，聊以怡高年。山深雾露集，地暖瘴疠偏。伏枕动经旬，闭门日萧然。我本山泽人，卖药当市廛。缅想方外游，未了区中缘。往者一相见，晤语俱忘筌。儒释虽异流，交情难弃捐。愧无肘后方，令尔沈疴痊。昨朝枉芳札，示我白云篇。高论神农经，吐词如涌泉。吾闻西来意，不以文字传。是身本虚假，金石非贞坚。风雨有晦冥，太虚澹以玄。鹤鸣秋夜永，白月当窗悬。
费将军凯还歌。元代。黄哲。 费侯佐国文且武，礼乐从容在军旅。汉家卿相谁得如，云台功臣祭征虏。王师转战下山东，大将平燕无限功。复有奇兵专节制，将军同日度居庸。居庸城边草初白，戎兵夜遁龙沙北。长风吹沙铁山黑，贤王雕弓控不得。组练如霜未倒戈，狼烽斥候通滦河。将军洗兵河上波，马前双吹金哱啰。英雄如公信无敌，据鞍归来亲草檄。归来更唱平戎歌，燕然山头堪勒石。忽忆去年驻阿城，仆忝微官曾送迎。马头北去扫燕土，今日传闻朝玉京。旌麾再入阿亭路，横槊赋诗肯相顾。官桥一道野棠开，人道当时列营处。东风二月江南春，露布先传到紫宸。丹书铁券分茅土，愿尔功成过古人。
余生足下。前日浮屠犁支自言永历中宦者，为足下道滇黔间事。余闻之，载笔往问焉。余至而犁支已去，因教足下为我书其语来，去年冬乃得读之，稍稍识其大略。而吾乡方学士有《滇黔纪闻》一编，余六七年前尝见之。及是而余购得是书，取犁支所言考之，以证其同异。盖两人之言各有详有略，而亦不无大相悬殊者，传闻之间，必有讹焉。然而学土考据颇为确核，而犁支又得于耳目之所睹记，二者将何取信哉？
昔者宋之亡也，区区海岛一隅，仅如弹丸黑子，不逾时而又已灭亡，而史犹得以备书其事。今以弘光之帝南京，隆武之帝闽越，永历之帝西粤、帝滇黔，地方数千里，首尾十七八年，揆以《春秋》之义，岂遽不如昭烈之在蜀，帝昺之在崖州？而其事惭以灭没。近日方宽文字之禁，而天下所以避忌讳者万端，其或菰芦泽之间，有廑廑志其梗概，所谓存什一于千百，而其书未出，又无好事者为之掇拾流传，不久而已荡为清风，化为冷灰。至于老将退卒、故家旧臣、遗民父老，相继澌尽，而文献无征，凋残零落，使一时成败得失与夫孤忠效死、乱贼误国、流离播迁之情状，无以示于后世，岂不可叹也哉！
与余生书。清代。戴名世。 余生足下。前日浮屠犁支自言永历中宦者，为足下道滇黔间事。余闻之，载笔往问焉。余至而犁支已去，因教足下为我书其语来，去年冬乃得读之，稍稍识其大略。而吾乡方学士有《滇黔纪闻》一编，余六七年前尝见之。及是而余购得是书，取犁支所言考之，以证其同异。盖两人之言各有详有略，而亦不无大相悬殊者，传闻之间，必有讹焉。然而学土考据颇为确核，而犁支又得于耳目之所睹记，二者将何取信哉？ 昔者宋之亡也，区区海岛一隅，仅如弹丸黑子，不逾时而又已灭亡，而史犹得以备书其事。今以弘光之帝南京，隆武之帝闽越，永历之帝西粤、帝滇黔，地方数千里，首尾十七八年，揆以《春秋》之义，岂遽不如昭烈之在蜀，帝昺之在崖州？而其事惭以灭没。近日方宽文字之禁，而天下所以避忌讳者万端，其或菰芦泽之间，有廑廑志其梗概，所谓存什一于千百，而其书未出，又无好事者为之掇拾流传，不久而已荡为清风，化为冷灰。至于老将退卒、故家旧臣、遗民父老，相继澌尽，而文献无征，凋残零落，使一时成败得失与夫孤忠效死、乱贼误国、流离播迁之情状，无以示于后世，岂不可叹也哉！ 终明之末三百年无史，金匮石室之藏，恐终沦散放失，而世所流布诸书，缺略不祥，毁誉失实。嗟乎！世无子长、孟坚，不可聊且命笔。鄙人无状，窃有志焉，而书籍无从广购，又困于饥寒，衣食日不暇给，惧此事终已废弃。是则有明全盛之书且不得见其成，而又何况于夜郎、筇笮、昆明、洱海奔走流亡区区之轶事乎？前日翰林院购遗书于各州郡，书稍稍集，但自神宗晚节事涉边疆者，民间汰去不以上；而史官所指名以购者，其外颇更有潜德幽光，稗官碑志纪载出于史馆之所不及知者，皆不得以上，则亦无以成一代之全史。甚矣其难也！ 余员昔之志于明史，有深痛焉、辄好问当世事。而身所与士大夫接甚少，士大夫亦无有以此为念者，又足迹未尝至四方，以故见闻颇寡，然而此志未尝不时时存也。足下知犁支所在，能召之来与余面论其事，则不胜幸甚。