中原倾覆事如何,穷海孤臣强负戈。利钝由天非所计,鞠躬自我更无他。
流离尚欲书章句,疾革犹闻唤渡河。正气如公那可灭,涛声隐隐似悲歌。
遥哭希声钱公 其一。清代。陆世仪。 中原倾覆事如何,穷海孤臣强负戈。利钝由天非所计,鞠躬自我更无他。流离尚欲书章句,疾革犹闻唤渡河。正气如公那可灭,涛声隐隐似悲歌。
陆世仪(1611~1672)明末清初著名的理学家、文学家,被誉为江南大儒。字道威,号刚斋,晚号桴亭,别署眉史氏,江苏太仓人。明亡,隐居讲学,与陆陇其并称二陆。他一生为学不立门户,志存经世,博及天文、地理、河渠、兵法、封建、井田无所不通。其理学以经世为特色,这既是对晚明理学空疏学风的批判,也适应明清之际社会变革的需要。著有《思辨录》、《论学酬答》、《性善图说》、《淮云问答》,及诗文杂著等40余种、100余卷。 ...
陆世仪。 陆世仪(1611~1672)明末清初著名的理学家、文学家,被誉为江南大儒。字道威,号刚斋,晚号桴亭,别署眉史氏,江苏太仓人。明亡,隐居讲学,与陆陇其并称二陆。他一生为学不立门户,志存经世,博及天文、地理、河渠、兵法、封建、井田无所不通。其理学以经世为特色,这既是对晚明理学空疏学风的批判,也适应明清之际社会变革的需要。著有《思辨录》、《论学酬答》、《性善图说》、《淮云问答》,及诗文杂著等40余种、100余卷。
东陵侯既废,过司马季主而卜焉。季主曰:“君侯何卜也?”东陵侯曰:“久卧者思起,久蛰者思启,久懑者思嚏。吾闻之蓄极则泄,閟极则达。热极则风,壅极则通。一冬一春,靡屈不伸,一起一伏,无往不复。仆窃有疑,愿受教焉。”季主曰:“若是,则君侯已喻之矣,又何卜为?”东陵侯曰:“仆未究其奥也,愿先生卒教之。”季主乃言曰:“呜呼!天道何亲?惟德之亲;鬼神何灵?因人而灵。夫蓍,枯草也;龟,枯骨也,物也。人,灵于物者也,何不自听而听于物乎?且君侯何不思昔者也?有昔者必有今日,是故碎瓦颓垣,昔日之歌楼舞馆也;荒榛断梗,昔日之琼蕤玉树也;露蛬风蝉,昔日之凤笙龙笛也;鬼燐萤火,昔日之金釭华烛也;秋荼春荠,昔日之象白驼峰也;丹枫白荻,昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无,今日有之不为过;昔日之所有,今日无之不为不足。是故一昼一夜,华开者谢;一秋一春,物故者新。激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。君侯亦知之矣,何以卜为?”
司马季主论卜。明代。刘基。 东陵侯既废,过司马季主而卜焉。季主曰:“君侯何卜也?”东陵侯曰:“久卧者思起,久蛰者思启,久懑者思嚏。吾闻之蓄极则泄,閟极则达。热极则风,壅极则通。一冬一春,靡屈不伸,一起一伏,无往不复。仆窃有疑,愿受教焉。”季主曰:“若是,则君侯已喻之矣,又何卜为?”东陵侯曰:“仆未究其奥也,愿先生卒教之。”季主乃言曰:“呜呼!天道何亲?惟德之亲;鬼神何灵?因人而灵。夫蓍,枯草也;龟,枯骨也,物也。人,灵于物者也,何不自听而听于物乎?且君侯何不思昔者也?有昔者必有今日,是故碎瓦颓垣,昔日之歌楼舞馆也;荒榛断梗,昔日之琼蕤玉树也;露蛬风蝉,昔日之凤笙龙笛也;鬼燐萤火,昔日之金釭华烛也;秋荼春荠,昔日之象白驼峰也;丹枫白荻,昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无,今日有之不为过;昔日之所有,今日无之不为不足。是故一昼一夜,华开者谢;一秋一春,物故者新。激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。君侯亦知之矣,何以卜为?”
至叶城。宋代。陈与义。 苏武初逢雁,王乔欲借凫。深知念行李,为报了长途。难稳三更枕,遥怜五岁雏。却思正月事,不敢恨榛芜。
使东川。亚枝红。唐代。元稹。 平阳池上亚枝红,怅望山邮事事同。还向万竿深竹里,一枝浑卧碧流中。
香霏绮陌尘,粉压荒阑雪。暮寒吴馆悄,箫声绝。东风浪蕊,玉手怜亲折。
一春歌酒阔。翠烛分烟,那堪断送芳节。
满路花·吴中寒食日春赛极盛,客居阖户不出。适叔问、古微丈以和清真近词见示,切情惆怅,辄复继声。近现代。张尔田。 香霏绮陌尘,粉压荒阑雪。暮寒吴馆悄,箫声绝。东风浪蕊,玉手怜亲折。一春歌酒阔。翠烛分烟,那堪断送芳节。离尊红泪,点点啼成血。斜桥歌扇雨,花迎接。樨杨旧眼,一夜心先切。争怕流莺说。此情为谁,暗中长恁伤别。
登福先寺上方然公禅室。唐代。蔡希寂。 名都标佛刹,梵构临河干。举目上方峻,森森青翠攒。步登诸劫尽,忽造浮云端。当暑敞扃闼,却嫌絺绤寒。禅房最高顶,静者殊闲安。疏雨向空城,数峰帘外盘。午钟振衣坐,招我同一餐。真味杂饴露,众香唯茝兰。晚来恣偃俯,茶果仍留欢。
闺友戏呼余为女书痴偶成一绝聊以见志。清代。钱蕙纕。 几回惆怅叹蛾眉,寂处深闺未有师。但使一朝通妙义,不妨人唤女书痴。