小院新凉，数开候、宵露欲倾。竛竮素影，相思也梦梨云。
瞥见小鬟低亸，正玉纤初摘，闲了弹筝。叮咛。焙茶芽、添度麝熏。
还向镜奁细数，笑珠嫌琐碎，玉比零星。穿就银丝，伴琼梳、雅称斜簪。
纱橱夜深人静，记消受、发香酒醒，寻遍兰衾。芳名好，怕花田、难返艳魂。
玲珑玉。清代。戴延介。 小院新凉，数开候、宵露欲倾。竛竮素影，相思也梦梨云。瞥见小鬟低亸，正玉纤初摘，闲了弹筝。叮咛。焙茶芽、添度麝熏。还向镜奁细数，笑珠嫌琐碎，玉比零星。穿就银丝，伴琼梳、雅称斜簪。纱橱夜深人静，记消受、发香酒醒，寻遍兰衾。芳名好，怕花田、难返艳魂。
戴延介字受滋，号竹友，安徽休宁籍， 寄居吴门（今江苏苏州）。官卮部郎中。写兰竹，神韵超逸，书学黄坚，以意趣胜。著《银藤花馆词》。 ...
戴延介。 戴延介字受滋，号竹友，安徽休宁籍， 寄居吴门（今江苏苏州）。官卮部郎中。写兰竹，神韵超逸，书学黄坚，以意趣胜。著《银藤花馆词》。
次韵宗郎中师仁见示古风。宋代。喻良能。 平生癖瘀诗，业债馀清净。但已心孔开，敢夸笔锋劲。疾书或欹斜，所向必雅正。顾惭非晋人，出语那韵胜。亦好三亩园，松竹互掩映。门阑虽间启，俗客未省迎。岂唯惬幽情，颇复动诗兴。朅来古泮宫，未谙麋鹿性。何处更有诗，抗走足不定。宗英出大篇，重此绿绮赠。未应费推敲，讵止工竞病。此作不为妙，妙处知难更。吟坛将风雅，琐尾宜退听。贺白真雁行，离骚可奴命。熟复句中眼，如对麈尾柄。迷途获指南，从此识畦径。自应形赞叹，谁复献嘲评。佳处未易知，当有识者证。
子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。《论语·子罕》
上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》
诸子喻山水。。先秦诸子。 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。《论语·子罕》 上不天则下不遍覆，心不地则物不必载。太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，上下交朴，以道为舍。故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韩非子·大体》 海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。《管子·形势解》 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”《论语·雍也》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《论语·子罕》 徐子曰：“仲尼亟称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？” 孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七、八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”《孟子·离娄下》 孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言）。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”《孟子·尽心上》 上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。《老子》第八章 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。《老子》第66章 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》第78章 夫兵形象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚；水因地而制流），兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。《孙子·虚实篇》
自鄂渚至河南将归江外留辞侍郎。唐代。徐凝。 一生所遇唯元白，天下无人重布衣。欲别朱门泪先尽，白头游子白身归。
梵天僧舍金竹中有绿竹一茎。宋代。释居简。 手栽碧玉间黄金，炎赫流金弗敢侵。莫作两般分实相，定知一等是虚心。根分丽水难沉色，节老蓝田待赏音。终有九包来止息，万竿何患不成林。
夜闻渔歌。元代。贡性之。 一声高彻一声低，凭仗东风度水西。著意听时腔转细，断人肠处思先迷。雁惊何处沙边渚，船泊前村月下溪。不道客愁愁不醒，要随羌管入云齐。