石子涧二首
石子涧二首朗读凿开奇胜翠微间，车骑笙歌暮未还。
彦国才如谢安石，他时即此是东山。
石子涧二首。宋代。范仲淹。 凿开奇胜翠微间，车骑笙歌暮未还。彦国才如谢安石，他时即此是东山。
范仲淹。 范仲淹（989－1052年），字希文，汉族，北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家，世称“范文正公”。范仲淹文学素养很高，写有著名的《岳阳楼记》。
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挽陆提学。明代。孙绪。 一经魁两浙，蚤岁擅时名。腰带黄金瘦，心忧白发明。机云看世业，群愈愧门生。永夜文星在，空山暮雨声。
题四皓庙。唐代。许浑。 桂香松暖庙门开，独泻椒浆奠一杯。秦法欲兴鸿已去，汉储将废凤还来。紫芝翳翳多青草，白石苍苍半绿苔。山下驿尘南窜路，不知冠盖几人回。
壬寅元旦，军次仍行祝圣礼。明代。张煌言。 苍辂青旗不可望，海隅犹得奉冠裳。吹尘梦逐条风远，思汉情随旭日长。万里越人迷贡朔，百年真主阙当阳。也知报国心无补，愿续「春王正月」章。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！
虽有嘉肴。两汉。戴圣。 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ 古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！ 大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！ 大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
寄凤阳府斯文诸君子 其九 姚宗文。明代。郑真。 长淮晴涨白鸥波，仙客风流可奈何。化蝶蘧蘧占昨梦，骑鸾踏踏听空歌。青裁汗简充边笥，红染朝衫试越罗。矫首城南天尺五，风诗休赋考盘阿。
癸亥新春雨登越秀山参观广东明清绘画展。近现代。余菊庵。 雨登越秀山，赏画岂辞艰。路滑心防跌，寒侵兴未阑。精华萃一馆，蹊径各千般。应是粤奇宝，天才不等閒。